合格8|华人灵异门户
当前位置: 合格8网 > 亚洲风情 >

台湾南投县中台禅寺宗教游旅游攻略

中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨,神像以巴西白玉雕刻成,坐于刻着六道图相的莲台,这六道图腾以浮雕呈现,整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计1
  中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨,神像以巴西白玉雕刻成,坐于刻着六道图相的莲台,这六道图腾以浮雕呈现,整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字,规模堪称台湾最大,实为令人惊叹。
  中台禅寺(Chung Tai Chan Monastery),又称中台山,由惟觉老和尚创办,是一个位在台湾南投县埔里镇的一个佛教寺庙,楼高达136.0米,三十七楼,为目前世界及台湾最大、最高的佛教寺庙及世界第二高东方、佛教建筑(仅次于天宁宝塔),完工后曾获“二〇〇二年台湾建筑奖”、“二〇〇三年国际灯光设计奖”等奖项[1]。
  
  释惟觉(1928年-),俗姓刘,法名知安,法号惟觉,生于中国四川省营山县,台湾佛教出家众,法脉源自临济宗虚云一系。于1963年秋在基隆十方大觉寺 ,依灵源座下披剃出家,在台北县万里乡山中,闭关茅棚十余年。后应大众恳请弘化利众,始出草寮,辟建灵泉寺。随着皈依的四众弟子人数骤增,为了安僧度众,乃创建 中台禅寺 ,于2001年 9月1 日落成启用,以“佛法五化──学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”为弘扬佛法的方向;广传禅宗心法,积极推动禅修教育。创建灵泉寺、中台佛教学院、中台禅寺、 普台国民小学、 普台高级中学、 中台山博物馆,以及中台禅寺海内外一百零八家分院精舍。
  
  南投县埔里镇中台禅寺创建者,其所创的中台禅寺被认为是台湾佛教“四大山头”(中台禅寺、法鼓山、慈济基金会、佛光山)之一。
  
  中台禅寺简介
  
  中台禅寺位於南投县埔里镇一新里,目前由见灯和尚住持,於民国83年创建,目前在全省有80多家分院,并且定期举办神修活动;中台禅寺规模庞大外观融中西工法,寺顶高耸壮观,更是让信众们赞叹,中台禅寺整个新建筑乍看下彷佛金字塔形态,实为佛教建筑另一钜作。
  
  中台禅寺的建筑风格
  
  中台禅寺自民国83年创建後,又於西元1994年至2000年开始重新规划改建,今日的中台禅寺建筑外观庄严宏伟,惟觉老和尚与名建筑师李祖原居士对於中台禅寺的建筑内涵融合了中西工法,并且运用『直了成佛』的顿悟法门『因次第尽』的渐修精神,还有古代丛林的风格,将艺术、学术、宗教和文化融为一体,却不失禅宗的风格,令人为之赞叹;中台禅寺除了建筑令人赞赏,硬体设备也相当完善,有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。
  
  中台禅寺的四天王殿
  
  四天王为守护佛法的神明,分别是『东方持国天王』、『南方增长天王』、『西方广目天王』及『北方多闻天王』,神像手中分别拿着象徵风调、雨顺、国泰、民安的法器;四天王殿为中台禅寺主体的殿堂,『弥勒菩萨』供奉於殿堂中央,弥勒菩萨的背後有身着甲胄、合掌擎剑的『韦驮菩萨』,而四大天王像则分镇在殿堂四周,神像皆以山西黑花岗雕制;四天王像高度约12公尺,重达100多吨,四天王的金刚严肃的眼神令人为之震慑。
  
  中台禅寺的大雄宝殿
  
  中台禅寺的大雄宝殿位於主体建筑的二楼,从四天王殿直上阶梯即可到达,大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿,一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐於殿堂中央,中台禅寺大雄宝殿整体的空间设计以红、灰为主色,侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表着修行的精神。
  
  中台禅寺的地藏殿
  
  中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨,神像以巴西白玉雕刻成,坐於刻着六道图相的莲台,这六道图腾以浮雕呈现,整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字,规模堪称台湾最大,实为令人惊叹。
  
  ※参观中台禅寺注意事项:
  
  1.请衣着整齐,勿穿着短裤或拖鞋。
  
  2.进入殿堂後,请摄心静默共同维护殿堂宁静及肃穆,并请将手机调为振动。
  
  3.请勿携带饮食进入殿堂。
  
  4.请勿触摸法器、圣像。
  
  5.一、二楼开放摄影,若预约巡礼导览解说之团体,请於巡礼结束後,再行摄影。
  
  6.巡礼解说过程请勿录音、录影及摄影。
  
  万佛殿
  
  进入中台禅寺十六楼的万佛殿,挑高三十九公尺的空间,让人一进入殿堂顿觉豁然开朗。万尊铜铸药师佛及八十八佛,罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙,万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔,更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构,使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。
  
  药师七佛塔
  
  药师七佛塔是一项传统大木作,以精致工法不含铁钉接榫而成,表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色,安立于万佛殿中央的药师七佛塔,在缅甸柚木古铜色泽及淡淡的柚木清香中,更加显得沉稳且庄严。七佛塔所在位置,为中台禅寺中轴线的中心。透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看,整座塔古典庄严清晰可见。中台禅寺整体建筑外观以佛塔(梵语 stupa )的外型,七佛塔建构于禅寺中心,佛塔中有佛塔,形成 “ 塔中塔 ” 的建筑特色。呈现出《妙法莲华经》中的诸佛圣境: “ 尔时佛前,有七宝塔,高五百由旬,纵横二百五十由旬,从地涌出,住在空中。 …… 尔时宝塔中,出大音声,叹言善哉善哉,释迦牟尼世尊,能以平等大慧,教菩萨法,佛所护念,妙法华经,为大说。 ”
  
  塔高七层的佛塔,各层分别供奉着铜制药师七佛:善名称吉祥王如来、宝月智严威音王如来、金色无垢宝光妙行成就如来、无忧胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来,与药师琉璃光如来;药师七佛又做七躬医王,各各住于东方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中,各以发持的广大愿行,教化度众。药师佛,全名药师琉璃光如来,意为大医王、大药王,乃因药师佛以大悲心体察众生病难,立下十二大愿,弘誓救拔解脱一切,令得身心安泰,远离国界不安、身心困苦等难境,以其因地愿行与果德名号 “ 药师如来 ” 。而关于 “ 琉璃 ” 之称号,则是以琉璃本身莹彻有光的形象,来表喻此尊佛陀的言行是通透而明白,正大而光明。且药师佛在因地修行时曾发愿,愿能修得琉璃之身,光照三有,开显一切众生本来佛性;《药师如来本愿功德经》如此记载: “ 愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍身善安住焰网庄严,过于明月。幽冥众生悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。 ”在药师七佛塔中的壁面上,供奉着以手工线雕的工艺技法,重新呈现天宁寺拓本五百罗汉圣像,由于原版的天宁寺罗汉圣像,早在元末时期毁于祝融之灾,而今日的圣像乃是由拓本所造,而今以线刻方式雕刻重新呈现,将年代久远的古迹,以现代艺术工匠的技法重现于世,为佛教典藏的古迹重新付予新的生命,更显出佛塔的殊胜。壁面之外,恭刻《金刚般若波罗密经》的经文,镶刻在佛塔的四周外墙,在铜版镀钛蚀刻的铸炼下,古铜雾金的字句,处处传达着佛陀慈悲的深切教意,如此,佛、法、僧三宝,环绕在药师七佛塔的内外,交相传递着三宝护佑众生,众生护持三宝的菩提大愿,在右绕佛塔时,愿生生世世广发菩提愿行,充塞于心,也沛然于天地。
  
  万佛墙
  
  站在药师七佛塔旁环视万佛殿,由两万尊的铜质药师佛,与八十八佛圣像镶嵌于墙面,所形成的万佛墙,佛佛相互辉映,宛如一处金碧辉煌的佛国净土。 铜制的药师如来圣像,经过纯手工打造雕琢,透过过火、冷却、上胶、刻线、锻造、抛光、电镀等精细的制造过程,方能完成一尊佛像,全部的佛像历时逾二年方得完成。近距离瞻礼万佛,便能见到其中收敛柔软的曲线,以及一道道古沉厚实的凿炼,展现于佛像慈眉垂视的圣颜。在万佛殿的两侧V字型开口处,有着一百零八尊以玻璃喷砂所完成的佛像,期勉行者当如法修行,断一百零八烦恼障碍,趋向圣流。向上仰望,位于廿三楼踩空式莲花台的基座下方,更有四十二尊玻璃喷砂佛像,为来访的参礼者揭示十方一切菩萨,经十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉等四十二阶位的修证次第,成就圣果。在至心擎掌合十、作礼围绕的当下,愿与十方诸佛同一发心、同一愿力,体现诸佛菩萨深切的慈心大愿,落实修证,成就佛果,化无量众。
  
  光纤背光、天花具有只传光、不导电、低温传输、不惧水等安全特性的光纤科技,是现代光电的高科技产物;万佛殿中二万多尊铜铸药师佛的背光,即是巧妙的运用光纤,提供了安全省电的效果,为一尊尊赤铜色的药师佛圣像,呈现色彩变化的柔和背光。 在夜间,尊尊万佛的光纤背光,与三十九米上方的光纤天花,柔和的光线,变化的色彩,为光明的万佛殿,呈现佛国净土琉璃宝光,百千万色的庄严富贵。向上抬望万佛殿顶层的天花,一道道沉稳且柔软的光纤微光,正在三十九公尺远的上方,畅亮庄严地勾勒出佛国气象。十条放射状的间接照明,在瓣瓣莲花之间,向外放光,代表着十法界层层推演,互融互摄而成;而在中央,是一朵层层相叠的清净莲花,细心观察下,便会发现莲花的中心,是以空心的方法所表现,亦代表了一切表相,终当归于一真法界,不偏不倚,无实无虚。
  
  大帷幕玻璃
  
  万佛殿中,两侧莲花瓣型的大帷幕玻璃,巧妙地牵引万佛殿内外景致的互动,同时也将万佛殿中沉静庄严的诸佛愿力,向外宣流于十方法界。高三十公尺,宽十六公尺半的大帷幕玻璃,由德国专业厂商设计、承制的大帷幕抗拉结构玻璃,是一种无梁柱、无背档的无框架式设计。整面的大帷幕玻璃在承受外力时,就如同网球拍受力原理一般;由帷幕中的钢索结构支撑。沿着水平钢索及垂直钢索交织成的主结构,再以钢索爪件固定每一片玻璃,形成耐压耐震的结构,在遇到外力作用时,可产生约四十三点九公分半的震弧,约计可承受二十吨的拉力作用,安全系数极高。白昼时分,远观中台禅寺,所有参访的大众,皆能透过透明洁净的大帷幕玻璃,清楚看到其中的药师七佛塔;当暮色降临大地,万佛殿的光线由内透出,耀明十方,宛若俯视众生的慈悲眼眸。在如此和煦临照大地的光明中,融和着药师七佛开晓众生、救拔苦难的愿心,传达出万佛接引十方的慈悲,令人遥见倍觉切近自心,宁静悠远。
  
  中台禅寺图书馆
  
  中台禅寺图书馆位于主体一楼后方,即是提供大众深入经藏,研究经教之重镇。目前藏书共约三万余册,除收藏佛教经典及图书外,更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。图书馆内设有公共阅览区、杂志区、个人研究室、电脑查询区、转录室、待检书区等多元化及多功能的空间。在藏书方面,馆方尤致力于佛教大藏经的典藏及供养,“藏经阁”内典供有《原木刻版乾隆大藏经》、《龙藏》、明版《嘉兴藏》、宋版《碛砂藏》、《中华大藏经》、《巴利藏》、《永乐北藏》、《洪武南藏》<注2>等十五种版本之藏经,在全世界典藏佛教大藏经中堪称完备者[1]  。
  
  实用信息
  
  门票
  
  免费
  
  开放时间
  
  8:00-17:30(冬季开放至17:00)
  
  交通信息
  
  1.搭乘客运抵达埔里镇;
  
  2.搭乘台铁至台中站,再至台中干城车站搭乘客运或民营小巴士往埔里镇;
  
  3.搭乘高铁至台中站,再搭往埔里之客运;
  
  4.抵达埔里镇后,可转乘计程车至中台禅寺
  
  南投,位于台湾岛中部,是台湾省唯一不靠海岸的内陆县、山区县。全县面积为4106平方公里,人口54. 2万人(2001年底)。在人口结构上,外省人较少,以闽南人为主,高山族人口较为集中。高山族主要有布农人、泰雅人、曹人与邵人。下辖1市4镇(南投市及埔里、草屯、竹山、集集4镇)8个乡(仁爱乡、信义乡、鹿谷乡、水里乡、鱼池乡、名间乡、中寮乡、国姓乡)。县治设在南投市。
  
  地理
  
  南投在地理上分为平地与山地两部分。平地以南投市为中心,包括草屯、竹山与集集3镇与名间乡。台湾省政府机构设在中兴新村,是南投的行政与商业中心。其余乡镇为山区。人口集中的草屯镇(人口近10万人,居全县第二位)与台中都会区只有一桥之隔,受台中市影响较大。
 
  经济
  
  该县交通不便,远离港口,经济不够发达,是一个典型的农业县,农业人口目前仍占近40%。工业以加工工业为主,有南岗工业区、南岗扩大工业区与竹山工业区等三个工业区。到90年代末,南投园区工业家数为1.2万家。
  
  教育
  
  教育较为落后,1995年在埔里设立“暨南大学”,另有南开工专设在草屯。高中与高职学校10所,初级中学31所,小学149所。
  
  交通
  
  铁路
  
  西部纵贯线铁路虽未经过南投县,但自彰化二水到水里、车埕的集集支线铁路,却横贯南投县中部,并连接县内各主要公路,是条便捷的交通线。
  
  公路
  
  基隆、台北、台中、高雄等地皆有台汽客运开往南投;而彰化县内的彰化、员林客运亦有公车可联络草屯、埔里、竹山、集集、水里等各大重要乡镇;或由台中干城站搭联营公车也可分抵南投各地。南投境内大众运输以彰化、员林、南投客运为主,草屯、南投市、埔里、竹山、水里为五大转运站。草屯有多家客运可抵国姓、埔里,埔里则有南投客运发往庐山、雾社、清境农场一线,竹山是往鹿谷、溪头、杉林溪的大本营,水里除有员林客运行驶新中横沿线外,还有南投、丰荣客运北往日月潭、埔里,南向地利山区,形成紧密的联络网。[1]
  
  行政区划
  
  南投县管辖南投、埔里、草屯、竹山、集集等5镇,及名间、鹿谷、中寮、鱼池、水里、信义、仁爱等8乡,合计13乡镇,280571人,面积4106.4360平方千米。本县东为仁爱乡毕禄山南峰,位于东经121°25′0″;西为名间乡弓鞋粗坑,位于东经120°37′0″;南为信义乡山地尖山顶,位于北纬23°25′53″;北为为仁爱乡毕禄山,位于北纬24°20′。中心位置为鱼池乡内加道坑,位于东经120°58′,北纬23°52′30″。本县东以中央山脉的分水岭与花莲县为界,西以八卦丘陵毗连彰化、云林两县,南以清水溪及玉山支脉与云林、嘉义、高雄等县接境,北以北港、大甲二溪的分水岭向姑大山(又名白狗大山)、八仙及乌溪与台中县为界,是全省唯一与海岸线的县。
  
  旅游资源
  
  南投境内80%以上为山地,翻开南投的开发史,举凡人文史迹,或自然资源,莫不与山林有关,真是名副其实的“高山县”。 历经数百年的移民融合,当地原住民虽和后来的平埔族、汉人,在平地共同生活,但各族群仍保有原来的聚落与风俗民情,形成了南投特有的浓厚人文景观;而昔日震撼全台的抗日英勇事迹--雾社事件,至今于古战场旧址,仍立有纪念碑,供后人凭吊。
  
  日月潭
  
  南投境内古迹特多,号称“前山第一城”的竹山,为境内开发最早之地,有"崇本堂"、"敦本堂"及陈佛照公厅等精美大宅;而吴光亮开发中路时,更留下甚多轶闻、史迹,如八通关古道及道旁的“万年亨衢”碣,集集镇上的"开辟鸿荒"、"化及蛮貊"碣;其他如先人兴学义举的"明新书院"、"蓝田书院"和"登瀛书院",供奉当地人信仰神明惭愧祖师的凤凰山寺等,都成了珍贵的文化资产。
  
  另一方面,县内得天独厚的自然资源,造就玉山公园、溪头、杉林溪、惠荪林场和日月潭等天然游憩区,为南投赢得不少观光好评;而庐山温泉、东埔温泉、双龙瀑布、龙凤瀑布等,亦皆有可观;此外,充满怀旧风味的集集支线铁路,和鹿谷一带的茶园风光,则提供游人另一种主题旅游。而山林的气候和浊水溪含高养分的水质,让南投的特产小吃丰富且多样。如竹山的竹制品和红薯、集集的山蕉、埔里的绍兴酒、水里二坪山的古早枝仔冰,则为传统保留了好滋味…… 秀美的山水风情,丰富的文物史迹,和朴实宽
  
  南投木屋
  
  厚的人情风味,俱是南投迷人之处。地震过后,人们正努力恢复南投迷人的风貌,许多重建计划也已积极进行,以重现这处“台湾的瑞士”的昔日风华。
  
  南投县县歌歌词
  
  县旗
  
  绿色底,圆形图案为县徽,周围饰以金色嘉禾,下书南投县三字。县徽呈圆形,象征南投县箴言"以和建县";金黄色寓意南投资源丰富,遍地黄金。三个绿色三角形,指出南投山峦起伏、森林茂盛的自然景观。三角形的中心点,象征南投位于台湾的中心位置。县徽设计人为刘裕猷。
  
  县歌
  
  玉山高,浊水长,宝岛屹立太平洋,南投位置在中央。
  
  物产富,民力强,社会淳朴学风良,以和建县成乐乡。
  
  文明日进步,家家都安康,南投好地方,南投好地方。
  
  庐山青,雾社壮,日月潭中波荡漾,合欢山上现朝阳。
  
  东埔美,溪头凉,万民欢乐花果香,共庆丰年迎春光。
  
  中兴新气象,省治日辉煌,南投好地方,南投好地方。
  
  南投历史
  
  1950年台湾省调整各县市行政区域,其中台中县和彰化市两地分为彰化、台中、南投三县。南投县辖南投、玉山、能高、竹山4区,计13乡镇,280571人,面积4106.4360平方千米。县政府设于南投。
  
  南投县管辖南投、埔里、草屯、竹山、集集等5镇,及名间、鹿谷、中寮、鱼池、水里、信义、仁爱等8乡,合计13乡镇,280571人,面积4106.4360平方千米。本县东为仁爱乡毕禄山南峰,位于东经121°25′0″;西为名间乡弓鞋粗坑,位于东经120°37′0″;南为信义乡山地尖山顶,位于北纬23°25′53″;北为为仁爱乡毕禄山,位于北纬24°20′。中心位置为鱼池乡内加道坑,位于东经120°58′,北纬23°52′30″。本县东以中央山脉的分水岭与花莲县为界,西以八卦丘陵毗连彰化、云林两县,南以清水溪及玉山支脉与云林、嘉义、高雄等县接境,北以北港、大甲二溪的分水岭向姑大山(又名白狗大山)、八仙及乌溪与台中县为界,是全省唯一与海岸线的县。

返回首页

------分隔线----------------------------
免责声明
相关阅读
栏目列表
推荐内容