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真的有转世吗?轮回之说真的存在吗?

人有轮回吗?什么是转世投胎?轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求解脱,即永远在
   人有轮回吗?什么是转世投胎?轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在 “六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息地循环。
  

     山西老人158年三次转世 前世状元今世村姑
  
  牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人,生于1916年农历二月初三日,是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名,因为她确颇有奇异之处。
  
  其一,是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况,并能分毫不差地叙述。
  
  据她回忆,她第一世是陕西省西安市大雁塔人,男性,名叫周贵才,是贩骡贩马大商人,37岁那年去世。
  
  第二世投胎于河南省古洛阳一叶姓官宦人家,名叶文国,顺治16年,女扮男装中过文状元,在29岁那年夸官到青海省西宁市,后得伤寒而死。
  
  她今生投胎到山西省石楼县黄石峪村,是她记得的第三世。这一世家穷,没有读过书。后来嫁到离娘家五里路的裴沟村。她心灵手巧,剪一手好纸活。中国佛教学会常务理事、《光明日报》、《博览群书》总编常大林曾拜会老人家。
  
  常大林曾拜会牛居士老人
  
  其二,是她今生没有上一天学,四书五经却可熟背如流。因为她前世是文状元,前世读的书还记得的缘故。
  
  2010年,我们专程去山西拜见了这位当时已93岁的传奇人物牛文启老人。宾主似久别重逢,相见甚欢。天晚了,慈祥的老人吩咐孙子打扫另一孔窑洞,留我们在家住宿。我们虽不想麻烦他们,无奈村里别无旅馆,也只好随缘了。
  
  佛教讲究轮回之说,认为人死后,会进入来生,即轮回。并且还会依平生所作善恶,会有六个可能的去处。而历史上关于轮回的记载也有很多的文献资料,如古代《太平广记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等。在现代,国内外很多研究人员都在证实着世间有轮回之说,现在的你,随意间的一个习惯甚至是兴趣都可能是受到前世的影响。
  
  轮回之说真的存在吗?现在的你可能正在受着前世的影响
  
  很多人的出生都有胎记相伴,在医学上也对胎记给了一个明确的定义,但是,一位博士,用胎记潜在的证明了轮回之说的存在。他偶然之中发现了一个现象:在他所研究的一些孩子身上有胎记,而这些胎记的位置与他们所回忆自己被枪杀致死的枪伤部位高度吻合。这会是巧合么?随后,有一个十一岁的男孩声称自己前世是被邻居用猎枪意外击中了头部而亡。这名男孩一出生就有着一个畸形的右耳,就像是男孩所说的前世致死的枪伤部位,后来有人根据男孩所说的话去查前世男人的资料,而资料内容与其描述内容竟然出奇的相符。
  
  轮回之说真的存在吗?现在的你可能正在受着前世的影响
  
  另外,还有很多类似的案例,比如有人的脚趾手指、甚至是整个四肢在前世中因故残缺,而在今生,他们的肉身竟然残缺了同样的部位。以及有些人从未接触或学习过其他语言,但是在经过催眠后,竟然能够流利的说出陌生的语言。同样的还有很多人就是对于战争,历史风俗,甚至是一个国家有着一种痴迷的热爱,这可能都是前世的影响。那些所谓的神童都是在某一特定的领域内拥有着异于常人的天赋,真的是因为大脑的某些构造不同或者是遗传基因出现异常么?其实还有可能是在他们的前几世中都曾重复的在一个领域内工作导致的。
  
  轮回之说真的存在吗?现在的你可能正在受着前世的影响
  
  提到“轮回”很多人都会嗤之以鼻,认为这只是佛教的一种迷信,但是现在越来越多的案例证明着轮回的存在和真实性。也许现在你在某些爱好,兴趣,甚至是一些恐惧症等等都是因为受到了前世经历的影响。
  
  这种信仰早于原始文化中出现。一些学者认为,这种信仰源于三个普遍的信念:
  
  (1) 人类是有灵魂的,而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系,可与肉体分离。在睡眠时,分离是短暂的;在死亡后,灵魂则与肉体永远分开。
  
  (2) 动植物也有灵魂,而且强大地影响人类的力量与情绪。
  
  (3) 灵魂可从一个有机体投胎到另一个有机体上。在很多印度教(尚存的最古老宗教)学院中,仍有人拥护这个信念。
  
  另外,也有人认为转世不只是一种信仰,而是一个历史中的实际发生的现象,在原始社会及先进社会中都不断地被发现。
  
  图腾信仰亦包含灵魂在人类肉体间转移的暗示。
 
  
  相关理论
  
  传闻
  
  有人认为即使相信转世说,不等于削弱基督教中天堂、地狱和最后审判存在的可能性。一定数量的小孩子,不但声称有自己的前生的记忆,也表示记得一些生命与生命之间的情形,即无隔阴之迷。(可参看伊恩·史蒂芬森博士(Dr. Ian Stevenson)、卡洛·鲍曼(Carol Bowman)和伊莉莎白·荷利兹(Elisabeth Hallett)的着作。)一些个案中,小孩声称在生命前后到了类似天堂的地方,有时他们有一定的权利选择是否重生、何时重生,甚至可以选择自己将来的父母。
  
  当中一些小孩声称,重生并不一定因为人有罪业,而是一个灵性提升的机会。额外的生命使灵魂有更多的机会成就天主的托付,并能使性格特点有更大的改进。
  
  东方的转世观则叙说更为多元化,而有关的慨念可在一些印度教及佛教的旁支中找到。
  
  其它参见
  
  1.轮回
  
  (IAST:Sa?sāra),做为一个宗教概念,较为世人所熟悉的是起源于婆罗门教,发展于佛教,但即使在欧洲亦有独立的起源,即古希腊哲学和德鲁伊教,而基督教把其发展成复活观念。
  
  佛教认为,人死去以后,中阴身离开人体。根据自身业力深浅,迷惑程度,在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼。六道轮转。
  
  以佛教而论,众生从出生以来,即辗转生死于三界六道之中,如车轮一样地旋转,故称“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
  
  道教认为,人死后,灵魂会离开人体。通过自身或鬼差接引。地府的阎王审判。根据自身罪业福报投胎,进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼。
  
  以道教论,凡人贪着声色犬马,沉迷爱恨嗔痴。欲望不足,妄心不退。不知修功德,不欲明大道。不愿修心养性,积功累德。而落入痛苦烦恼,流转生死。(注:道教有五道六桥的说法,与佛教六道差别不大。)
  
  2.涅盘
  
  (巴利文:Nibbāna;梵文:Nirvā?a),佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义。旧译灭度。灭是灭见思尘沙,无明三种惑,度是度分段变易两种生死。
  
  3.复活
  
  它是指生命在死亡后再复生的意思。复活是很多宗教的中心思想。
  
  趣闻
  
  耶鲁大学医学博士---布赖恩·魏斯(Brian L.Weiss)曾经任耶鲁大学精神科主治医师,迈阿密大学精神科主治医师,迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用,在他多年的临床工作过程中,碰到了上门求诊的凯瑟琳,让魏斯教授经历了一场难以置信的经验,从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念,在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉,也没有兴趣了解。
  
  当魏斯博士担任迈阿密一家医院的精神科主任约一年左右,凯瑟琳被介绍来就诊。她年近三十,来自新英格兰,其是虔诚的天主教徒,对天主的信仰从未动摇。她深受恐惧、惊慌、沮丧、重复的噩梦所折磨,这些症状跟了她一辈子,而且愈演愈烈。
  
  经过一年多的传统治疗,她的严重症状依然如故。而魏斯博士认为,经过这段时间的悉心诊治,她的病情应大幅改善才对。按理说,她是医院实验室的化验员,对于治疗应该有能力自动配合。而且,基本资料中也看不出来,她会是个棘手个案,反而,她的背景显示,她很容易诊断。由于凯瑟琳长期患有呕吐与窒息恐惧症,拒绝服用任何药物,因此魏斯无法开给她抗焦虑药物或镇静剂,这些药物是专门对付象她这样症状的患者。还好,她的排斥反而是一种契机,只是魏斯博士当时无从体会。
  
  最后,凯瑟琳同意试试催眠治疗,这是一种集中精神的方法,回溯她的童年记忆,找出被压抑或遗忘的创伤,魏斯博士认为,这一定是她现有症状的病根。
  
  凯瑟琳顺利进入深沉的催眠状态,并开始忆起意识无法回想的过去事件,她想起被人从跳板推落泳池,呛了好几口水而窒息。她也想起在牙科诊所里,有人把防毒面具罩住她的脸,让她吓得半死。可是经过治疗后,她的症状依旧严重。出乎预料的结果令魏斯博士颇觉诧异。于是不断思考何以造成僵局,然后获得结论, 凯瑟琳一定还有更多的创伤埋在潜意识里,必须再追究下去。
  
  接下来的那个星期,再度让凯瑟琳进入深沉的催眠状态。不过这一次魏斯博士刻意不从旁指导,让她自由发挥。哪知她却横跨四千年,回溯到古代近东地区的前世,在这一世中,她有不同的形貌、不同的名字。当时的地形、服饰、日常用品,所有细节她记得清清楚楚。她回想出这一世中的许多事件,最后被洪流吞噬,怀抱中的婴儿也被大水卷走,凯瑟琳死了,漂浮在肉体之上,整个死亡过程就是库伯罗丝博士(Dr. Elisabeth Kbler-Ross)、慕迪博士(Dr. Ray–mond Moody)、林格博士(Dr.Kenneth Ring)所研究濒死经验的翻版。然而,凯瑟琳从未听过这些研究者的名字,也不知他们的研究成果。
  
  催眠中,凯瑟琳声称回想起另两个前世,她曾经是十八世纪的西班牙妇女,也曾经是希腊妇女,这一世比近东地区那一世晚了数百年。魏斯博士非常震惊,也很怀疑,可由于诊治凯瑟琳一年多了,了解她不是严重的精神病患者,不会产生幻觉,也不是多重人格,极不易受暗示所影响,也没有滥用药物或酗酒。此时推想:她的 “记忆”一定是由幻想或梦幻般的内容所组成。不过事情有了奇妙转变,凯瑟琳的病状竟然戏剧性改善,此时魏斯博士明白,幻想的内容不可能产生快速而良性的疗效。日子飞逝,凯瑟琳先前的症状,随着催眠回想前世而日渐消失。
  
  魏斯深重的怀疑也逐渐消散。在第四次或第五次的诊疗中,还有更奇怪的事情。回想前世的死亡经验时,凯瑟琳漂浮在肉体之上被引向亲切的灵光。在一世与一世的“中介生命”状态中,每次的情形总是一模一样,而且,她言已活过八十六次。最后,凯瑟琳却逐渐痊愈了,生活的更加愉快,害怕死亡等的恐惧症状已消失。凯瑟琳知道,她的某个部分比意识心灵更伟大,这一部分包含着她整个前世的记忆与人格,而且在肉体死亡后,它还会继续活着。
  
  由此,魏斯博士设想:当我们的肉体死亡时,我们并没有真正死亡。人的灵魂是不朽的,灵魂能在肉体生命结束后继续转世。

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