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麒麟舞现状与发展历史

麒麟舞是什么?头上绘着凤凰和鳌鱼以示龙凤呈祥,身上披着四米多长的花被色彩绚丽,随着五星鼓点响起,黄圃横档村的麒麟威风凛凛地舞起来,一连串采青动作随着鼓点刚劲有力地展开,采桅杆青等
  麒麟舞是什么?头上绘着凤凰和鳌鱼以示龙凤呈祥,身上披着四米多长的花被色彩绚丽,随着五星鼓点响起,黄圃横档村的麒麟威风凛凛地舞起来,一连串采青动作随着鼓点刚劲有力地展开,采“桅杆青”等极具水乡特色的麒麟舞,精彩动人,令人对横档麒麟舞留下了深刻的印象。
  
  麒麟形象已有2500年的历史,最初是一种图腾、一种信仰。后来发展到哲学意义,又进入文学领域,如韩愈写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾赞》等。最终走向造型艺术和表演艺术,成为了陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、金玉饰、建筑、雕刻等艺术创作的素材。
  
  麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式,以锣鼓加唢呐为伴奏,具有长江北部地区花会的风格,与广东岭南音乐不同,是客家人世代相传的艺术文化。麒麟为古代传说中的一种吉祥仁兽,客家人视之为吉祥物,舞麒麟已有500多年的历史。舞麒麟集歌、舞、乐于一体,所舞麒麟的骨架用竹篾扎成,皮用各色彩布做成。分成头、尾两截,中间穿孔,舞者站在穿孔处将麒麟系在身上,在春节期间,入村上街挨家逐户恭贺新年。
  
  据了解,麒麟是中华民族远古时代吉祥图腾“四灵”之首,象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种喜闻乐见的民间舞蹈,表达农民辛勤劳动后丰收的心情,至今已有500多年的历史。麒麟舞起源于四川峨眉山一带。1958年,背井离乡的新丰江水库移民将麒麟舞带到了现在的小金口,现辖区共有麒麟队20支,队员200人,最年长的91岁,最小的13岁。2006年6月,参加广东省非物质文化遗产展览,被惠州市授予“中国麒麟舞之乡”的荣誉称号。
  
  据史料记载,麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术,称之为“麒麟圣舞”,为皇家各类庆典中必有的演出。据老人们介绍,明朝灭亡之后,本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡,代代相承,才得以流传至今。
  
  2传说
  
  相传很久以前有一年,天逢大旱,瘟疫流行,颗粒无收,民不聊生。土地公公看在眼里急在心头,他当即找来笑面佛,商讨辟邪消灾、拯救生灵的办法。可是笑面佛也无奈,他只知道有一种叫麒麟的神兽有这般法力,但不知道到哪里才能找到。这时土地公公想起了孙猴子,于是他们找来了孙猴子。孙猴子果然神通广大,只见他一个筋斗云跃上云宵,四方一望,按落云头说:“有了有了,我带你们去!”在孙猴子的带领下,他们终于找到了麒麟洞。他们把来意一说,麒麟即答应随他们下山。土地公公带着麒麟来到人间,麒麟即施法,喷火献端。顿时人畜安康,五谷丰登。此后人们便把麒麟奉为吉祥物,并把麒麟出山镇灾辟邪的故事编成舞蹈,谓之《三星会友·麒麟出洞》,每逢年节便进行表演。
  
  3道具制作
  
  麒麟的传统扎制方法是使用竹木做成骨架后,用纸糊好,再用画笔绘出鲜艳的鳞甲等,做出的麒麟容易破损。后来民间艺人改进了工艺,竹木做出骨架后,用彩色丝绸和镭射纸做出一片片鳞甲,把它缝制在麒麟的丝绸外套上,头部、牙齿等部位用油彩绘制,这样做出的麒麟色彩鲜艳、形象逼真且结实耐用。
  
  麒麟为手工制造,制成后要择黄道吉日,在山中开光点睛,使其有灵气。麒麟头样式不一,分为白鸽狮、斗牛狮、扁鼻狮、大头狮几种,其中“白鸽狮”头最重。麒麟头(白鸽狮)直径50厘米,高38厘米,重2.5~6公斤。白鸽狮头用糯米浆糊制,其它几种麒麟头用老黄竹编制。麒麟(白鸽狮)的身被至少长3.2米、宽2米。麒麟头(白鸽狮)上画有一龙二凤一八卦的图案和各种吉祥饰物,头和身写“风调雨顺、国泰民安”八字,为“龙风呈祥,驱邪佑吉,安居乐业,五谷丰登,天下太平”之意。
  
  4表演
  
  有关资料记载,麒麟像鹿,独角,全身生鳞甲,尾像牛。它身披鳞甲,舞起来威武生动,很有特色。通常以农村的晒谷场、空地为表演场地,舞麒麟分为头套和尾套,统称麒麟套,由一个男青年舞动麒麟头,一个舞动麒麟尾,随着打击乐奏出轻、重、缓、急的各种节奏,表现麒麟活动过程以及喜怒哀乐情绪。
  
  麒麟是我国古代传说中的一种奇异动物,是吉祥和幸福的象征。产生于明代的民间舞蹈麒麟舞中的麒麟造型,集龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额于一身,身披五彩鳞甲。表演用的麒麟从头到脚最小的4米,最高的5米,高大雄壮,舞起来威武生风、气吞长虹。每只麒麟由两个青壮小伙表演,一前一后协力合作完成表演动作。前者腰挎麒麟头,做骑麒麟状,后者在其内做尾部表演。麒麟一红一绿代表一雌一雄,成对出场,金童玉女端坐其上,演员足踏一米多的高跷,身托50公斤的道具,完成闪、转、腾、挪等系列动作。表演技巧高,难度大。全场多只麒麟在锣鼓和音乐的伴奏下一起跳跃舞动,演出场面大气磅礴、威风凛凛。20分钟完成整个套路的表演。
  
  舞麒麟有十多人就可以进行套路表演。表演套路有沙仙戏麒麟、沙仙驯麒麟,四门八点拳术(南拳派系中的十字门),有空手对白刃和各种刀枪棍兵器的武术表演。是融合诗句对联、声乐鼓点、美术和武术的民间传统艺术。其中一首麒麟会狮歌唱道:
  
  问:狮子旺龙又旺龙,问你带有几条龙?
  
  麒麟舞
  
  麒麟舞(15张)
  
  答:狮子旺龙又旺龙,我今带有九条龙。
  
  问:狮子什盘来舞卷,谁人带你下山来?
  
  答:狮子什盘来舞卷,嵋仙带我下山来。
  
  麒麟舞开始时,随着鼓手的一声高喝,鼓声、唢呐声四起,十多头麒麟围成一圈,左右摆动着头,大头娃奔走其间,手持红布或青枝,或站立、或蹲伏、或前瞻,挑逗着麒麟。麒麟神态各异,有的乐、有的怒,有的凌空腾起、有的匍匐在地。整套麒麟舞将武功融入充满生活气息的完整套路中,可即兴发挥,诙谐幽默,特别是大头崽戏麒麟的表演,融入生活搞笑细节,让宾客观后捧腹大笑。
  
  5分类
  
  海陆丰麒麟舞
  
  国家第二批非物质文化遗产
  
  海陆丰的麒麟舞,主要活动于春节期间和喜庆节会。是广东汕尾海陆丰民间传统体育活动样式之一。原为古代原始体育活动,与民众反抗强暴、异族入侵有关,后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的文娱活动。
  
  麒麟舞舞队的组成基本上由乡、社为主体,特别是同姓的乡
  
  广东海陆丰地区春节舞麒麟
  
  广东海陆丰地区春节舞麒麟
  
  村。麒麟舞的表演形式各个班子不尽一样,舞麒麟时,有的班子有引舞的人,有的则无,如附城镇圆山村的青麒麟,就有两个弄狮人,一者戴着面目狰狞面具(傩戏的面壳)扮成魁星,手提仙拂,不时扰弄麒麟;一者则头戴哪吒帽,背挂宝剑,手提弄狮球,不时同麒麟戏耍。
  
  表演形式与程序:海陆丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式,通常以农村的晒场、空地为表演场所,由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下,开始舞动麒麟,先朝天拜三下,接着绕圆
  
  场和朝场地四个角落觅食,此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》,然后在场地中间舞弄,表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。
  
  麒麟舞后为武打表演,这是海丰麒麟舞的传统精华,先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌(一人拿虎叉,一人左手执藤牌护身、右手持刀。其打法是以叉戳盾,以盾抵叉,并拿刀就地翻滚,作砍马足状),最后集体搬棍对打,随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮(舞蹈化的武术表演),以上表演项目每个班子不一定样样都有,但起码要有五项,故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
  
  东江麒麟舞
  
  惠州小金口——“麒麟舞之乡”
  
  小金口麒麟舞起源于清朝乾隆年间
  
  2007年惠州小金口首届麒麟文化节,除“麒麟舞”外,还有龙形拳、醒狮舞
  
  东江麒麟舞
  
  东江麒麟舞
  
  等表演。甄林林介绍说,这是为了保护和发掘东江文化遗产,做大做强小金口“麒麟舞”文化品牌。
  
  8月6日至7日两天,省文联、省民协专家组到我市惠城区小金口街道办事处进行专题考察,专家组一致通过对小金口街道办事处申报“广东省麒麟之乡”的申请,同意由省文联和省民协命名小金口街道办事处为“广东省麒麟之乡”。同时,省文联、省民协同意于2008年3月26日在小金口举办广东省麒麟文化节暨全省第二届麒麟舞大赛。
  
  据有关志书记载和小金口的老人回忆,惠城区小金口的东江麒麟舞已有300多年的历史。早在清朝乾隆年间,小金口就已经有组建麒麟队开展麒麟舞活动。那时候叫“武麒麟”,因为当时战争频繁,兵荒马乱,盗贼四起。为了防止流寇和盗贼打家劫舍,祸害村民,每个自然村都办起武术馆,武术馆内有武术队、麒麟队,各村的青壮年人都学会舞麒麟和打龙形拳等,既作为强身健体,又护村守寨,保佑一方父老乡亲平安。村里上到耄耋老者,下至黄毛小儿,人人都能舞几趟麒麟。村民婚嫁、岁时节会,都要舞一番麒麟,以求祥瑞。
  
  由于惠州市地处东江中游,小金口又位于东江边,因此从清代到民初,小金口的麒
  
  东江麒麟舞
  
  东江麒麟舞
  
  麟舞都统称东江麒麟舞,并形成了自己的特色和套路,培养出数以千计的麒麟舞传人。
  
  小金口麒麟队由8支发展到20支
  
  近年来随着惠州创建全国文明城市和打造文化大市活动的深入开展,小金口街道办事处十分重视文化建设,先后投入800万元完善了一批文化场馆,并购置设备器材,建起了“省特级文化站”中心馆场、客家国画院、7个村级文化室和39个组级文化室;充分利用这些文化场所,深入挖掘流传于民间的文化、文艺队伍和艺人,先后组建了文联、声乐队、书画协会、象棋协会、龙舟队、醒狮队和麒麟队等15支各具特色的客家文化队伍,文化站被省文化厅授予“省特级文化站”称号。
  
  在文化建设中,小金口街道办事处注意弘扬有当地特色的民间民俗文化,重点发掘、推广东江麒麟舞,先后投资20余万元来改革、包装、推广。如今,全镇10个村(居委会)麒麟舞队由8支增加到20支,队员200多人,最年长的93岁,最年轻的才15岁,参与麒麟舞活动的群众达1000余人。东江麒麟舞也得到全面的创新,形式上从过去的一个门派变成多个门派相融。2005年,惠州市授予小金口街道办事处为“麒麟舞特色之乡”, 叶屋村民小组、九一村民小组被命名为“麒麟村”。68岁的麒麟舞师傅叶阳星被市文化局评为惠州市“民间艺术师”。
  
  参加首届泛珠三角民间艺术节获银奖
  
  2005年9月,由中国民间文艺家协会主办、9省市和香港澳门参加的首届泛珠三角民间艺术节在广东省汕尾市举行,小金口麒麟队以独特的风格和精彩的表演一举夺得银奖。2006年元旦,小金口10支麒麟队、30名队员组队参加“文明之光”惠州军民春节联欢晚会,并作为开场第一个节目表演。
  
  2006年2月12日,在惠州市元宵节文艺巡游中,小金口10支麒麟队又为巡游队伍开路,惠州市民再次领略了东江麒麟舞的风采。同年5月,又参加在深圳市举办的麒麟协会大展览,并获表演二等奖,6月,应邀参加广东省非物资文化遗产展览。
  
  今年3月26日,小金口首届麒麟文化节隆重举办,在文化节大型文艺展演上,麒麟舞大放异彩,受到了中外客商及广大市民、游客的高度评价。
  
  6月23日,央视《激情广场》在东江公园隆重举行。小金口街道办事处组织的东江麒麟舞在《文明惠州·激情广场大家唱》开场节目中的精彩表演,搏得观众的阵阵掌声。有了一定名气的东江麒麟舞也得到社会的青睐,不断接到来自本地和外地的演出邀请,小金口街道办事处已成立东江麒麟舞协会,把东江麒麟舞作为特色文化产业来发展。还决定将每年的3月26日定为“麒麟文化节”。
  
  客家麒麟舞
  
  樟木头镇是东莞市的纯客家镇,麒麟舞已有450多年的历史。
  
  近年来,樟木头镇对麒麟舞这门古老民间艺术进行了许多有益的改革,
  
  客家麒麟舞
  
  客家麒麟舞(9张)
  
  出现了五个方面的转变:一是时间上的转变,从过去冗长的1小时缩短为现在的10分钟左右;二是形式上的转变,从过去单打、双打到现在加入群体打斗表演;三是内容上的转变,从过去仅以拜门表演到现在的文艺演出表演;四是服饰上的转变,从过去旧式的服饰到现在更具时代感的服饰;五是队伍上的转变,从过去以自然村组队到现在跨村表演节目组队。这些转变,极大丰富了客家麒麟艺术内涵,为该艺术的发展注入了新的活力。
  
  此前的樟木头麒麟以耐用着称,整只麒麟是用黄竹扎框,优质沙纸糊面。其最大的特点是体形靓,体宽、个高、尾长;画在麒麟上的牡丹、桃花、菊花、蝴蝶等更是色彩鲜艳、细腻生动,使整只麒麟舞起来威武、轻盈,充满灵性。麒麟纸扎艺术的失传,使得樟木头镇许多人对此怀着几许惆怅,也意识到应当恢复这一祖艺。
  
  黄阁麒麟
  
  “黄阁麒麟”已盛行一百多年了。百多年来,每逢佳节喜庆,神诞醮会,秋色
  
  黄阁麒麟
  
  黄阁麒麟
  
  出游,农民就舞起麒麟表达迎祥纳福,祈求风调雨顺、国泰民安,故民间有“麒麟献瑞”一说。
  
  黄阁麒麟舞来自民间,有浓厚的地方特色,经民间艺人重新改编的黄阁麒麟舞,从麒麟的造型到舞蹈技艺都有了提高,并加入了脍炙人口的广东音乐《得胜令》、将锣、排鼓与广东大笛演奏、单打等八音锣鼓有机地融为一体作伴奏,充满了热烈的喜庆气氛和浓厚的广东特色。
  
  2000年11月9日,由黄阁镇大塘村30多个地道农民组成的麒麟队,代表广东省参加了在浙江省杭州市举行的“山花奖”首届全国民间广场歌舞大赛。他们表演的“黄阁麒麟舞”,与来自全国的18个民间艺术表演队进行决赛,这些队是从全国200多个队中筛选出来的,最后黄阁麒麟队以总分第一名荣登“山花奖”榜首,还获得杭州市民间艺术最高奖“金桂花奖”
  
  素有“北方麒麟”之称的黄骅麒麟舞,最显着的特点是高大威猛,闪、转、腾、挪之间展示出表演者高超的技巧,高难的动作,与北方人豪爽侠义的性格特征相吻合。它与江苏、湖南等地小巧玲珑的的“南方麒麟”相映成趣,共同演绎和诠释着此种华夏民族优秀民间舞蹈艺术的底蕴与内涵。
  
  黄骅麒麟舞凭借高大的艺术造型,揉进杂技表演中惊、险、奇的高难度动作,带给观众不同凡响的艺术震撼力。由于麒麟造型扎制用料庞杂、造价较高、费时费力、表演动作难度大等原因,黄骅麒麟舞表演规模日渐缩小,面临失传的危机。
  
  我国的《词渊》里是这样记载麒麟的:形如鹿,独角,牛尾,雄的叫麒,雌的叫麟。而在民间一直认为麒麟是一种能够避邪的吉祥图腾。黄圃横档村的村民,就是根据传说中的麒麟形状而创造了具有强烈水乡特色的麒麟舞。
  
  黄圃镇横档村位于黄圃水陆交界的地方。黄圃镇建制至今已有850多年,历史上,黄圃镇是中山三大名镇之一,这里有良田千顷,曾经是物阜粮丰,商贾云集,悠久的历史孕育了黄圃深厚的文化根基。黄圃百姓在长期的劳动和生活中,创造了包括飘色、麒麟、醒狮、高跷等在内的民间艺术,其中,以横档村的麒麟舞最有特色。
  
  据考证,横档村的麒麟舞始于明末清初。从祖上流传下来的记忆,最初应该是一位从广州云游到黄圃的道士首先在横档村教村民学习传统武术开始,村民林村公跟随道士学习了传统武术的套路之后,又教给本村的蒋润风和谭景堂。 其中,蒋润风掌握了熟练的洪家拳,谭景堂更是掌握了洪家拳、蔡家掌、莫家腿等传统武术精华,两人后来带出了谭以定、蒋松胜、蒋九发、谭家赞、谭日开等徒弟。在习武的同时,他们根据横档的地处水陆交界,村民多以种养和捕鱼为生,因而具有祈求风调雨顺的实际,以民间传说中的图腾,创造了独特的麒麟舞。
  
  据村中老一辈艺人说:舞麒麟很有讲究,每当出麒麟时,首先要到村中庙宇或家中祖先的神位前拜祭,用红纸写上一个“火”字倒转贴在神位前,喻意舞动麒麟时不要逞强,同时,还会在神位旁边贴上一副对联,上书“拳打南山猛虎,脚踏北海蛟龙”,表达横档麒麟的威武。
  
  在过去,每年春节的初一、初二、初三,在黄圃的庙宇宗祠都可以见到舞麒麟的热闹场面。 而每逢重要的岁时节令,村民都会在自己门口张贴上“麒麟在此“的大红纸迎接麒麟的到来,麒麟到来之时,家家户户都会烧爆竹迎接,并请麒麟采青,以求吉祥。每有新船下水、新屋上梁、新铺开张等,都会请麒麟来舞一番。而最有意思的是,当地的青年男女结婚,在安大床时,也贴一张“麒麟在此”的红纸在床头,祈求“麒麟送子”。
  
  横档村舞麒麟以“采青”为主要内容,“采青”的内容很丰富。分别有“桅杆青”、“蟹青”、“蛇青”、“蜈蚣青”、“七星伴月青”等,其中以“桅杆青”最具特色,这是当地过去村民在新船下水时,将“青”挂在桅杆上让麒麟来采的一种舞蹈动作,现在,发展为“采高青”,很多当地人家在新屋入伙时,也将“青”吊在二三层楼高让麒麟来采。但是,麒麟舞一般不采“龙青”和“拆字青”,因为在中国传统中,认为龙是神圣的,麒麟镇不住龙,所以“龙青”不能采;而“拆字青”动作难度很大,没有高深的技术往往半途而废。
  
  由于横档麒麟舞动作精彩,且具有强烈的祈福色彩,因此,自从明末清初诞生以来,深受横档村民欢迎,同时,还将舞麒麟的习俗辐射到南朗崖口、三角等地,其中,横档麒麟舞辐射影响最大的地区是紧邻黄圃的番禺黄阁。在20世纪40年代,横档村的麒麟舞已经是远近闻名。一年春节,横档村的“大天二”蒋二带着本村的麒麟队到番禺黄阁拜年显威风,番禺黄阁的一个“大天二”看到黄圃横档的麒麟舞的威风后,不甘示弱,决定拿钱出来筹建一支黄阁的麒麟队,后来,由于得到社会资金的大力支持,番禺黄阁的 麒麟舞发展得很快,也成为了具有地方色彩的麒麟舞。
  
  因为麒麟舞寓强身健体的武术功夫和强烈的祈福色彩,因而深受横档村民的欢迎,最鼎盛时期,是在20世纪五十年代初,当时只有3000多人的横档村,就活跃着大批舞麒麟的村民,其中,以108人的中横国技队最威风,据老艺人回忆,当年,很多舞麒麟的人都想加入中横国技队,但是,国技队的领队觉得“梁山泊”也只是“108个好汉”,所以,国技队人也就足够了,所以,后来要求加入的村民都被婉拒了。到了五十年代后期,本村及周边地区百姓对横档麒麟很仰慕,每有重要岁时节令或喜庆之事,经常邀请横档麒麟前来表演。为了让更多群众欣赏到麒麟舞的精彩表演,108人的中横国技队分成了若干支队伍,分别以各支队伍的领头人命名,如帝豪队、胡伟队、谭照星队、蒋松胜队、谭才兴队等。
  
  现在健在的村民,公认林村公是他们的祖师爷,蒋润风和谭景堂是他们共同的师傅。而据老一辈横档麒麟老艺人回忆,当年与蒋润风和谭景堂同一时代出道的麒麟舞师傅,还有赵秋、刘虾婆和咸女仔等。其中,咸女仔是村中一名妇女的花名,她当年的武术功夫也被村民称赞为“了不得”。事实上,在当年横档村民崇尚习武的年代,不少妇女也纷纷学习加入到学舞麒麟的行列,其中,谭寿娣、冼银好、谢继彩等是学得比较出色的妇女代表人物。不过,尽管妇女也有学舞麒麟,但是进行麒麟采青的时候,还是全部由男性参加,妇女一般不参与。

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