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古曼童的来历等全面介绍

古曼童的由来 从阿育他亚王朝时期开始,泰国出现了许多法术方面的专家,因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国,这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。 制作古曼童从阿育他亚时期就开
  古曼童的由来
  
  从阿育他亚王朝时期开始,泰国出现了许多法术方面的专家,因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国,这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。
  
  制作古曼童从阿育他亚时期就开始描述了,在二世皇时期〈佛历2034~2072〉。首创人是素林府的诺猜大统帅,这些事迹在描述该时期的史书中都有记载,这些记载除了可作为制作古曼童的史证外,在泰国古典文学作品《坤平将军》的故事中也有很多关于古曼童的描述。
  
  坤平将军的古曼童来自于他杀死了自己的妻子,因为他发现妻子下药要毒杀他,所以他就先下手杀死了妻子,当时妻子已经怀孕临产,坤平就剖开妻子的肚子将孩子取出,以法术仪式用火将胎儿烤干并整夜用咒语加以控制,因为在天明之前完成仪式就可以随心指使,甚至可以命令前去杀人,打仗抓俘虏。
  
  关于坤平将军的故事,网络资料不少,但多少都有点出入,可认定的是他确实是古曼他爹,但资料上有些说是小妾要谋害他,他杀了小妾取胎儿制作古曼。也有些是妻子难产,他不死心,就把孩子用佛油浸泡供奉起来,日夜念经,在他某天要出征时,那个孩子就给他报梦,指示明天出征要怎么样怎么样才能胜利。坤平将军照办果然胜利。从此他带着孩子直接上阵,战无不胜。
  
  这个就是最早关于古曼的起源。也是最早期的无怨气版鲁葛啦!
  
  坤平现在也被做成各种佛牌,有阴有正,有入灵和非入灵的,也有前坤平后古曼的混合佛牌。不同地方不同用处。有些不怀好意的男人是带着坤平佛牌去娱乐场所泡妞。所以在某些地方坤平也叫“泡妞牌”。
  
  4.古曼童和鬼仔的区别
  
  很多朋友对供养古曼与养小鬼混为一谈,但是古曼童与小鬼是有很大的分别的。
  
  古曼童:
  
  师父给每一尊古曼开光时都会需要用到高深的术法,然后就会有自愿成为"古曼童"的。灵魂进入并使之拥有神奇法力,并在不违悖佛律的前提下照顾及帮助供养人,使供养人安居乐业、心想事成。
  
  古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度,而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中,供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童,古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德,以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。
  
  养小鬼:
  
  而养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随,过去也曾听说过,法师用符咒施法于大门下的挡板,待有孕妇跨过挡板即刻流产,此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用,其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭,不可相提并论。
  
  简单来说,古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的,是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使,其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
  
  古曼童与鬼仔:
  
  泰国属于佛教盛行之国家,除佛教高僧外,于边境地区亦存在不少各式各样的巫师,当中分为白衣巫师及黑衣巫师,白巫师专帮受降头者解降、祈福等,黑巫师专帮别人下降,两者分别非常极端;古曼童在泰国来说,多数由佛庙高僧或白衣巫师制造和推出市面受善信带回家中供奉。
  
  古曼童并非坊间所说之‘鬼仔’,两者分别很大,不知详情者多把两者混淆,而产生对古曼童错误理解,古曼童主要是由佛庙或白衣巫师制造,是师父有感一些小孩因意外,生病、堕胎等等因素死亡,灵魂无处安身而四处漂泊,受其它邪灵欺负,于是师父大发慈悲之心,将小孩的灵魂收入特制的公仔像内,放于庙内或神坛上,每日以佛法清洗及净化小孩灵魂之恕气,直至恕气被完全清洗,再受佛经的洗礼和感化,成为一个纯洁的童灵-古曼童(泰文:都加打汤),被供奉者接请回家供奉,接受人间香火,给他一个温暖的家,接受人间的爱,籍此来生可以成为一个健康成长的人,供奉者亦只需抱着爱心而收养童灵,古曼童会因应供奉者对他之恩,而暗地里协助和保护供奉者及其家人等,免生意外或受其它邪灵滋扰。
  
  至于黑衣巫师所制造之古曼童,由于缺乏以上程序,没有将童灵经过佛经洗礼,所以恕气仍然存在,如供奉者接请回家,只有害处而没有益处;黑衣巫师更会特别制造一些童灵,以一些特别材料,如:小孩的尸体、胎、头骨等制成,此类的童灵就是我们所称的‘鬼仔’(泰文:碌葛,路过),供奉鬼仔并非一般人能供养,因鬼仔恕气极重,无经佛法洗礼,一般人供养得宜还可平安无事,但当供奉者处于低运或供养失宜时,鬼仔便有机会反过来加害供养者,巳有按例因养鬼仔而精神错乱,自杀等先例。
  
  因此奉劝各位千万别因鬼仔力量较大而冒险尝试供养。
  
  二.制作与原理
  
  1.古曼童制作的材料仪式方法
  
  1.1制作古曼童的材料
  
  现在在泰国最被泰国人和外国人认为最具灵验、最具法力并想方设法请回家供奉的就是可以使古曼童发挥神奇威力的咒语以及用多种奇妙材料来塑造的古曼童。
  
  材料的收集者在出外寻找材料之前需经制作大师将吉祥好运灌顶,并依据古典记载找齐各式材料,这些材料具有神奇的能量而且不会对供养人造成伤害。
  
  一般材料有:
  
  七处坟场土——最具能量的土,因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
  
  七处蚁穴土——蚁丘的泥土,蚁丘往往越建越高。有高升之喻。
  
  七处蟹洞土——蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳。有绝处逢生之喻。
  
  七处良田土——肥沃、物产丰富的泥土,拥有丰收的能量。
  
  七处码头土——码头经常会有来来往往的商人,拥有经商聚财的能量。
  
  七处旺地土——人潮汹涌的商业地区泥土,拥有招客招财的能量。
  
  七处寺庙土——每日都有僧人诵经,拥有仙佛之气的能量。
  
  七处山洞土——神仙、精灵、山神、土地公居住的地方,也拥有神奇的能量。
  
  七处情缘土——各种培育人缘树的泥土,例如湾朵通或马野夜,拥有好人缘的能量。
  
  各种具有能量的树木——例如:鬼木、雷劈木、埋来、埋勇等等各式奇妙的树木。
  
  孩童骨灰——最重要的材料,这是制作古曼后期入灵魂的媒介。就像人体之中不能缺少骨头一样,并使用法咒让这些材料中的附灵净化以备用。、
  
  有关孩童骨灰部分,不久之前,有某些阿赞与古巴为了得到灵力超强的古曼而按照古法制作古曼,而形成有盗窃童尸与买卖童尸的新闻,造成了违背佛律和法律的不良影响,后来就比较难以依据古法去制作了!
  
  因为社会、风俗、法律的限制,偷运尸体的人将违反法律,所以目前参有参骨灰制作的原料都是以正常管道得来,有些却是早期的余下,据说制作古曼的骨灰,最有能量的是属龙夭折的孩童骨灰。出自LP添大师的坤偏就是含有属龙属的派古曼。
  
  基于真正骨灰原料难得到,于是有些能力高明的大师将仪式简化修改,使用招唤灵魂进驻古曼童法相的方法,也能和含骨灰古曼一样灵验并具有法力。
  
  早期古曼,因为当时的泰国贫苦人士比较多,所以夭折或者流产的孩子无力埋葬,父母不想他们沦为孤魂野鬼,一些好心的和尚会代为埋葬的,或者会得到家人的同意以及招孩子的灵魂询给问同意后制作成古曼给供奉者供奉。所以越早的古曼,就越有力量。后期因为法律关系,现在的古曼,尤其是不含阴料(无尸骨,尸油等)古曼天童,都是和尚或者法师招无主的孩童灵魂自愿入灵制作的。
  
  1.2制作古曼童的仪式方法
  
  按照柬埔寨与泰国古籍记载将上述所得的各种泥土材料结合在一起雕塑成古曼童法相,择良辰吉日在天亮之前将塑好的古曼童送进烧窑内烧制。在这个过程中,有关制作大师需要非常谨慎。因为这时会有没经过筛选过的灵体会趁机而入,如有些大师会以火结界阻挡邪灵。
  
  一直到烤干后再将古曼童法相用法事咒语开光引导孩童灵魂进驻于法相之中,因为从古至今,有许多因流产或出生后夭折或因意外事故往生的孩童灵魂,而这些灵魂必须等待轮回来世,但来世是否能够再生为人尚且不知,所以恭请这些灵魂进驻古曼童之中并赋予小灵通法力为人类造福,例如帮助生意买卖、趋吉避凶等等,这些灵魂将会在来生获得好的身世,有一些甚至能够升格成神成仙得到果位。所以供养人与古曼童等守护灵共修就是在帮助他们,让他们的灵格可以早日得证。
  
  目前有一些阿赞或是古巴的方法。
  
  依据古法,将星期二或星期六胎死腹中的婴孩尸体用火烤干后下咒吊魂,之后就像养自己的孩子一样的供养,这就是目前最为极品的避邪圣物。
  
  古法制作数量非常有限,有时一次制作也只有不及十数。古法制作太过繁复而且可能违背法律或佛律,所以就将“古曼童制作术”改革简化,但仍一样具有法力。简化后的¨制作术〃会使用有法力、有能量的材料塑造古曼童,例如:旺地土、坟场土、良田土、寺庙墙壁上有桃型雕塑的苔藓、死于星期六火化于星期二的孩童骨灰等等,之后选择良辰吉日开光,往后就会变成极为灵验的古曼童。
  
  古代制作古曼童的方法在整个过程当中需要一直以法咒来引领古曼童,烤干古曼童的仪式要在佛舍或其区域中举行,现场要结坛布置,使用的内容物品有:将白布架在场地的天花板、天花板上贴上佛祖最高的符咒、木干要插在四方,用开光后的纱线缠绕七圈、迪尼星合符旗贴在八方,符旗的背面写上八方宜迪比若符咒,用肠树制成三脚架,再用白色布带缠绕后装饰在天花板,以上的场地布置都要在天亮之前布置完成,整个过程都需要用法咒来引领,之后再下咒开光赋予古曼童生命。
  
  这里说明一下古法制作,是全灵古曼,很多时间都是供奉型为多。
  
  造型也只是古曼。不会有混合坤偏或是其它神佛之像
  
  2.古曼邪恶两种分类
  
  如果你供奉的古曼很多,或者他本身很调皮,你可以用大哥大(一种古曼)管制外,其实也有关于管理古曼的相关正阴牌。正牌有鲁士,鲁士牌除了管理古曼外,还能管理一些阴牌如哥哥(男鬼)以及姐姐(女鬼),猫路过等牌。鲁士牌具有控灵的功效,分佩戴或者供奉。
  
  2.1古曼邪恶两大类
  
  第一种的古曼是属于善良,亲切的,也是由现今的龙婆或阿赞所制的,经他们所制的天童,人童,地童古曼,基本上都会为主人带来好运气和财富。
  
  第二种是现今仍然还是有一些心存邪念的巫师或是修行者,会提炼一些另类的古曼童,目的和用途当然也是邪恶的。据笔者所知道的有四种:
  
  古曼卜烈曼(Pretmun),古曼卜烈度(Pretdub),古曼卜烈光(Pretkong)和古曼卜烈顺(Pretsoon)。
  
  这个古曼童的组合也被称为卜烈帕蜡(Guman Pretprab)。
  
  这四类的古曼童通常是以召唤那些死于非命的灵魂,直接附身在古曼的神像上。根本没有经过佛门仪式。这四个种类的古曼,每一个都有可怕和邪恶的特点,包括丧命,情欲,堕落,颠狂。
  
  如果此类的古曼落入邪恶之徒手上,后果不堪设想。
  
  古曼卜烈光和,古曼卜烈曼与,古曼卜烈顺,是为偏门所用。应用于保护主人的偏门生意产业,如遇到偷盗者。
  
  以上三种类的古曼的惩罚是经常会造成严重的损伤或甚至乎是死亡。
  
  而目前唯一可以抵抗与以上三种类的古曼相抗衡的就只有乌达诺(Wou Tanoo)——也就挑运尸体的木棍。
  
  庆幸的是古曼卜烈曼与,古曼卜烈光和,古曼卜烈顺,一般不能离自己神像太远。只能在特定的范围,才会有所作为。
  
  除了以上三种类的古曼外。
  
  据闻,古曼不烈度在四者之中是属于最致命的一种,也可以说是冷血杀手。他活动的区域与范围可说是不受限制,而且任何护身符也不会对他造成伤害。控制古曼不烈度的巫师或是修行者需要有高超功力,不然会被古曼不烈度反扑。

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