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回向概念之回向偈

涵义出处 根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。回向,梵语Parināma,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。即希
  涵义出处
  
  根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。回向,梵语Parināma,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”即希
  
  回向文
  
  望施自己之善根功德与予他者,并以己之功德而期他者皆成佛果,回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。
  
  (梵 Parināma)一作“回向”。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。
  
  回向即是“回己善根,有所趋向”,将所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现。
  
  佛教释义
  
  四众弟子每天课颂或做功德後,常把功德「回向」给亲友、冤亲债主、法界众生..等;到底「回向」在佛教里的意义是什麼?
  
  其实,「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一;「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其
  
  回向文
  
  它的蜡烛,不但原来的蜡烛
  
  本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,而且能利益更多的人,功德也就更为殊胜。[1]
  
  种类简介
  
  「回向」即是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多,兹根据诸经记载,将回向种类归纳成六种:
  
  1.回事向理:将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。
  
  2.回因向果:将因中所修的一切功德,回向最高无上的佛果。
  
  3.回自向他:将自己所修的一切功德,回向给法界一切众生。
  
  回向文
  
  4.回小向大:将自决自度的小乘之心,回向转趣於大乘的自利利人。
  
  5.回少向多:善根福德虽少,以欢喜心大回向,善摄一切众生。
  
  6.回劣向胜:将随喜二乘凡夫之福,回向欣慕无上菩提。[2]
  
  回向是实践「自他两利」、「冤亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向冤亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈,同体大悲」的精神体现,唯有了悟「人我一如,冤亲平等」精神的人,才能回向。所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首;因此,无论修什麼行门,做什麼功德,皆应回向。
  
  不同意见:
  
  冤亲债主没有佛经依据,按其现在的流行义应当划归外道见解,因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求,从不提倡找恶道众生,更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。
  
  回向的真正意识是志向、立志、希望、志于等,是心理的愿望,不是赠送东西。
  
  《楞严经》中阿难说自己曾希望如来能送他什么好轻松成佛,但在佛的开导下明白了必须自己修行。功德是无法赠送的。
  
  2回向范例
  
  回向偈一
  
  愿以此功德。庄严佛净土。
  
  上报四重恩。下济三途苦。
  
  若有见闻者。悉发菩提心。
  
  尽此一报身。同升极乐国。
  
  回向文[3]
  
  回向偈二
  
  愿生西方净土中,九品莲花为父母。
  
  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 [4]
  
  回向偈三
  
  大慈菩萨回向偈
  
  十方三世佛,阿弥陀第一;
  
  九品度众生,威德无穷极。
  
  我今大皈依,忏悔三业罪;
  
  凡有诸福善,至心用回向。
  
  愿同念佛人,感应随时现;
  
  临终西方境,分明在目前。
  
  见闻皆精进,同生极乐国;
  
  见佛了生死,如佛度一切。
  
  无边烦恼断,无量法门修;
  
  誓愿度众生,总愿成佛道。
  
  虚空有尽,我愿无穷。
  
  虚空有尽,我愿无穷。 [4]
  
  回向偈四
  
  普贤菩萨发愿偈
  
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  
  面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 [4]
  
  回向偈五
  
  文殊菩萨发愿偈
  
  愿我命终时,尽除诸障碍,
  
  面见阿弥陀,往生安乐刹。 [4]
  
  回向偈六
  
  愿以此功德。庄严佛净土。
  
  回向文
  
  上报四重恩。下济三途苦。
  
  普愿尽法界。沉溺诸有情。
  
  若有见闻者。悉发菩提心。
  
  尽此一报身。同生极乐国。
  
  愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
  
  普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 [4]
  
  回向偈七
  
  愿以此功德,普及于一切。
  
  我等与众生,皆共成佛道。 [4]
  
  回向偈八
  
  世界和平,人民安乐。
  
  正法久住,法轮常转。
  
  灾障消灭,祸患不生。
  
  法界有情,同生极乐。 [4]
  
  回向偈九
  
  我今称念阿弥陀,真实功德佛名号,
  
  回向文
  
  唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
  
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
  
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
  
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  
  面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
  
  我既往生彼国已,现前成就此大愿,
  
  普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。[4]
  
  回向偈十
  
  西方发愿文
  
  稽首西方安乐国,接引众生大导师。
  
  我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。 [4]
  
  回向偈十一
  
  佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
  
  九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
  
  (《药师琉璃光如来本愿功德经》后附) [4]
  
  3相关介绍
  
  不论念经念佛,念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多,往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多,可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”,句子长短不一,叫“回向文”。)上面是本站简选的十一个回向偈(文),其中第一个最常见,其目的是求生西方极乐净土。
  
  另外补充说明一点:如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时,应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。(超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》,可以起到很好的开示作用,净空法师在有关超度问答中已经提及:幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。) 在卫生间不能出声,只能默念。其他没有禁忌。每晚睡前将所有念佛的功德全部回向。
  
  若向佛菩萨许愿,例如求自己父母身体健康,疾病早日痊愈等愿时,也无需再用上面的回向偈,只要酌情向佛菩萨陈述,表达清楚用意即可。例如:“愿将此诵经(念佛)的功德回向给我的母亲,愿她能早日康复,不再受疾病之苦……”,并没有固定的行文,只要诚心,无论你怎么说,怎么回向,佛菩萨都会感应的。
  
  回向分类
  
  (诸经分类)
  
  「回向」,梵语parinama,又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多,兹根据诸经记载,将回向种类归纳成六种:
  
  1.回事向理
  
  将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。
  
  2.回因向果
  
  将因中所修的一切功德,回向最高无上的佛果。
  
  3.回自向他
  
  将自己所修的一切功德,回向给法界一切众生。
  
  4.回小向大
  
  将自觉自度的小乘之心,回向转趣於大乘的自利利人。
  
  5.回少向多
  
  善根福德虽少,以欢喜心大回向,善摄一切众生。
  
  6.回劣向胜
  
  将随喜二乘凡夫之福,回向欣慕无上菩提。
  
  回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向怨亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈,同体大悲」的精神体现,唯有了悟「人我一如,怨亲平等」精神的人,才能回向。所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首;因此,无论修什么行门,做什么功德,皆应回向。
  
  3三种回向
  
  (佛法分类)
  
  依佛法而言,‘回向’可分为三种:
  
  1、回‘自’向‘他’
  
  即将‘自’己所修的一切功德,回施其‘他’法界一切众生,以示自己所修的功德,并非只属于自己所有,而实是一切众生所共有的。如此,可拓开自己的心胸与气度,同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。
  
  2、回‘事’向‘理’
  
  即将所修千差万别的‘事’相功德,回向于不生不灭真如法界的‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的,所以吾人若将所修种种事相功德,一旦回向到法界理体中,并且真正做到‘三轮体空’,即‘内不见己,外不见人,中不见所施之物’,其功德自然普遍广大,而如虚空界一样的无穷无尽了。
  
  3、回‘因’向‘果’
  
  即将‘因’地所修的一切功德,回向到最高无上的佛果。如‘念佛是因,成佛是果’,是出世因果;‘诸恶莫作是因,岁岁平安是果’及‘众善奉行是因,万事如意是果’,是世间因果。因此,吾人唯有努力认真去修善因,才能得到殊胜无比的果报。 回向既然这么重要,我们一般最常使用的回向偈:‘愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国’,以及回向西方净土的偈:‘愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣’,我们要真正了解其回向文的意义—即将自己所修的种种功德,全部贡献出来,与法界众生同享,不存一己之私,如此不但使诸功德得到保障,亦可使功德加以扩大,这就是佛法所说的:‘功不唐捐’也。是以修学佛法的同修,实应学普贤菩萨发广大心:‘愿令众生常得安乐,无诸病苦;欲行恶法皆悉不成,所修善业皆速成就;关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路’,以期利益一切众生,使他们能究竟离苦得乐。

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