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龙婆师傅制作的古曼童必读经书

原始南传佛教里并无古曼法门,而今的古曼法门是由一门控灵术与泰国佛教法有的结合产物.(注释:我空法有,此指我为空无而法为实有.此为小乘即南传佛教一切有部等的主张.众生的肉体乃五蕴假合而成,

  原始南传佛教里并无古曼法门,而今的古曼法门是由一门控灵术与泰国佛教"法有"的结合产物.(注释:"我空法有",此指‘我’为空无而‘法’为实有.此为小乘即南传佛教一切有部等的主张.众生的肉体乃五蕴假合而成,故无常一性,亦无支配之能力,是为‘我空’.然对于其他存在的一切法,认为并非空无,而实有其独立的本质,故说‘法有’.反之,若将其他存在之一切法亦视为空,则称为‘我法二空’,这是大乘佛教的主张.)


  而形成古曼的缘由则是来自《三十二分身构成论》.LP师傅在制作古曼童时需要要诵读此经,以透过深层的冥想和法力,赐予古曼童模拟身体.


  而此《三十二分身构成论》正是出自《小诵经》第三章.《小诵经》又称小读本,因全为简短的集录而得名,内容为精要文及佛教仪式的礼赞文,最适于新人学习.本经在斯里兰卡甚受尊重,现为斯里兰卡佛教徒仪式及生活必不可缺的经文.


  大家常对古曼宝宝念此经文,对自身而言不仅有祈福的功效,更可以增长古曼宝宝的坚净信之心,提升宝宝修为,让宝宝更乖更懂事,泰国佛牌古曼群 163731719灵力自然也会增长.


  《小诵经》一共有九章,读此经如同给宝宝讲故事一般,尽量一次读完,不能一次读完的,要告诉宝宝下次再接着读.


  第一章:三归文


  我归依佛,我归依法,我归依僧伽.


  我再归依佛,我再归依法,我再归依僧伽.


  我三再归依佛,我三再归依法,我三再归依僧伽.


  第二章:十戒文


  一、禁杀生学处我受持.


  二、禁不与取学处我受持.


  三、禁非梵行学处我受持.


  四、禁妄语学处我受持.


  五、禁沉醉谷酒、果酒、酒类学处我受持.


  六、禁非时食学处我受持.


  七、禁舞诵、唱歌、音乐、观剧学处我受持.


  八、禁持华香、熏香、涂香、扮饰、装饰学处我受持.


  九、禁高床、大床学处我受持.


  十、禁领受金、银学处我受持.


  第三章:三十二身分


  于此身体有〔如次者:〕毛发、体毛、爪、齿、外皮、肉、筋、骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾、肺、脏腑、肠间膜、胃、排泄物、胆汁、痰、脓汁、汗、脂肪、 血、汗、脂肪、泪、血浆、唾、鼻液、关节滑液、尿,于头有头脑.


  第五章:吉祥经(1)


  如是我闻.尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园,其时,一甚美之神,深夜光辉全


  祇树园而近至佛所.至已向佛问讯,立于一隅.立一隅彼神以如是之偈白佛言:


  一 多神与众人,祈求最上福,思惟于吉祥,请佛示说最吉祥.


  二 〔佛言:〕「远避愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者,此为最吉祥.


  三 住于适当所,过去积善业,己持正誓愿,此为最吉祥.


  四 广学长技艺,善学诸律仪,能语彼言辞,此为最泰国佛牌古曼群 163731719吉祥.


  五 善能事父母,养护己妻子,安住于生业,此为最吉祥.


  六 净行行布施,爱护诸亲族,生业无非难,此为最吉祥.


  七 远离诸恶趣,仅慎勿饮酒,于法无放逸,此为最吉祥.


  八 虔敬而自逊,满足且知恩,随时闻正法,此为最吉祥.


  九 谦恭有忍辱,诣会于沙门,随时为法谈,此为最吉祥.


  一十 修道行梵行,〔审实〕见圣谛,实证于涅槃,此为最吉祥.


  一一 虽依世间法(2),其心不动摇,安稳无忧垢,此为最吉祥.


  一二 能为如此者,何处无不胜,到处皆多幸,彼等最吉祥.」


  注(1)Suttanipapa, Mahamangalasutta(汉译南传藏、二七卷参照).


  (2)云得、不得、毁、誉、称、讥、苦、乐之八法.


  第六章:三宝经(1)


  一 集于此处诸鬼神,无论地上者、空中者一切诸鬼神,欢喜热心闻我之说.


  二 〔受我教而来〕,是故一切鬼神!皆须谛听.垂慈昼夜奉献供祭之人众,是故有意护彼等.


  三 于人间世界,或于他世界,虽有如何之财宝,或则天上之胜宝,亦无比拟于如来,此于佛为最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  四 寂静释迦牟尼世尊,已至尽烦恼、离贪欲、成不死、殊胜法,任何亦无比拟此法者,此亦于法最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  五 最胜之佛所称赞,谓清净不断之三昧,无有等此三昧者,此亦于法最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  六 于诸善人中,被称赞者有八人(2),此等是四双.彼等善逝之弟子,有受供养价值人,布施此等有大果,此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  七 专念而持坚固心,信奉瞿昙之教者,何得最高之〔涅槃〕、入不死、获无偿,享受寂静乐,此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  八 譬如市门之巨柱,钉入大地时,如于四风不动摇,我说犹如甚深观察圣谛人,此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  九 依甚深之智慧,善能理解妙说圣谛人,则使大为放逸者,亦决不受第八生(3).此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一十 彼俱成就正见舍三事.即为身见、疑、戒禁取见.彼离四恶趣(4),不犯六逆罪(5),此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一一 彼虽为身、语意恶业,不于隐匿彼;此称为见涅槃人,此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一二 犹如夏初,林中诸树之开花,如是彼为施最上之利益,说至涅槃最胜法.此亦于佛最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一三 最胜而知最胜、与最胜、运最胜之无上士,说最胜之法,此亦于佛最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一四 尽前之生,不起新生,于未来之生无贪求生,断生之种子,不望生长,贤人之彼等如灯尽而涅槃,此亦僧伽最胜宝.此为真理故,一切有幸福.


  一五 集此处诸鬼神,地上者、空中者一切诸鬼神,如是归命神人所尊佛.愿彼等有幸福.


  一六 集此处诸鬼神,地上者、空中者一切诸鬼神,如是归命神人所尊法.愿彼等有幸福.


  一七 集此处诸鬼神,地上者、空中者一切诸鬼神,如是归命神人所尊僧泰国佛牌古曼群 163731719伽.愿彼等有幸福.


  注(1) Suttanipata, 同于 Rattanasutta (参照汉译南传藏二七卷).


  (2) 云四向四果之八.四双云向果各四.


  (3) 见道十五心之间断三界之见惑,于十六心之无间成就正见得预流果者,尽七生欲界之生,云不受第八之生.


  (4) 云地狱、饿鬼、畜生、修罗.


  (5) 于北传之五逆罪加「从他师」之一.


  第七章:户外经


  一 彼等于我住家之外,立于街路口,或往旧有各自家,彼等立于门外.


  二 缘过去之业,受供诸多食、饮乃至硬食、软食时,此世谁亦无回忆此等之有情者.


  三 如是有慈悲之人,为有亲缘者供以清净而优胜,时与适当之食、饮.


  四 此为施逝亲缘者,愿亲缘者得满足!彼等已逝亲属诸鬼等,乃集于此处.


  五 对诸多食、饮非常之喜悦:由彼等诸人受此等之物,我等亲缘者将得长生!


  六 为我等而行供养,施主无不得熟果.实则在此死世界,既无耕作,亦无牧畜.


  七 亦无商业,无以金钱买卖事.由此世所受业,死之饿鬼世界而存活.


  八 如处高之水向低流,如是由此世之施物对饿鬼有利益.


  九 如溢川流满诸海,如彼由此世之施物对饿鬼有利益.


  一十 施与我对我为善业,彼等以我为亲缘者,为友、为伙伴.忆起过去之业,为饿鬼行布施.


  一一 如是等亲者所为之事哭泣、悲哀、其他叹息,对逝去之鬼不成任何益.


  一二 然则将此施物与僧伽,告被使用,则长久成为死者之利益,以善利彼.


  一三 此处应被记,此为对亲缘者之义务,向饿鬼行大供养,与力于比丘,又此,对彼等能得不少福.


  第八章:伏藏经


  一 人埋财宝于深穴,思:生起某事之时将可为助我事.


  二 或为王责时,或为盗贼夺掠时,或为借财之脱困,或于饥馑、不幸之时.为此等之目的,所谓世间财宝被蓄积.


  三 于深穴中虽何多所埋积,然一切常非被有用.


  四 财宝由彼处之消失,所有者意识之迷惘,或为龙1持去,或为药叉之取去.


  五 或敌于彼不见时继承者之掘取.彼生福尽时,此等一切即消失.


  六、七 无论妇人、男子,或在支提,或在僧伽、或在个人、新人者,或在母、父,或对兄,以布施、戒行、自制、从顺,如善积财宝.


  八 此善积财宝,无依力而被夺,为死时伴随物,虽舍离此世之富而行泰国佛牌古曼群 163731719,此将持行于他世.


  九 不得为他分与之宝,亦为盗者所不能盗之财宝.贤者善行诸福业,成为死后随行之财宝.


  一十 此乃神人一切快乐之财宝.彼等愿望者一切由此财宝得.


  一一 美、美声、丽姿、美形、权力、侍从者,一切由此财宝得.


  一二 或地方之王权、主权、转轮王之悦乐,或对诸神天王权、一切由此财宝得.


  一三 又人间界之幸福,或神世界所有之悦乐,又,涅槃所有之乐,亦一切由此财宝得.


  一四 拥有修行之善友,专心于正理,明与解脱,具明与解脱之境地,一切由此财宝得.


  一五 无碍解、八解脱、声闻波罗蜜、缘觉、佛地,一切由此财宝得.


  一六 成此福业者,如是有大不可思议果,是故,贤人贤者赞福业.


  第九章:慈悲经


  一 完全了解寂静境,善利乃为智人之所为,彼堪能、率直、正直、善感,柔和无高慢.


  二 知足易养,生活简素,护根、贤明,温和谦虚,于信者之家无贪求.


  三 不为智者所非难,不作任何卑贱行.愿诸有情有幸福、安稳而安乐.


  四 诸一切生物,或弱、或强者,或长或大、或是中等者,或短、或细、或粗等,包括尽无余.


  五 或现或不现,或住远、近、或已生终、或有生因之生物,愿诸有情有安乐.


  六 人勿互毁谤,勿轻何处谁.勿怒勿气忿,勿互咒愿苦.


  七 如母护爱独子赌己命,于诸有情修习无边之慈心.


  八 于诸世界修习无限之慈心,于上下十方无怨意、敌意以达无碍.


  九 或立、或步、或坐、或卧,只要目醒觉,应确立此念.于此之教,是云梵住.


  一十 勿陷于妄见,护持戒德,具有正见,制伏贪求欲事,彼决不再宿母胎.泰国佛牌古曼群 163731719

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