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茅山法术之五鬼运财术揭秘

道术的求财法,基本上分为两种,一是动用神兵的五路财神法,另一是动用鬼将的五鬼运财法.

         茅山道术揭秘


  道教,源于战国时期,楚国苦县人李耳(也就是人们常说的老子)是当今道教公认的创始人.相传李耳活了160多岁(也有传说其寿元二百有余),而后成仙,从宋代开始被尊为"太上老君",其所著《道德经》被公认为道教的思想之源.


  在数千年的历史演变中,道教对中华文化的影响可谓深远,虽说佛教在后来几乎主宰了中国的宗教发展,但道教却始终在民间占有着不可撼动的位置.大多民间驱邪、镇鬼的仪式或方式方法,大多是从道教理论演化而来的,在中国几千年的历史进程中,佛教的角色,大多是以祈福、祭祀为主,而那些奋斗在驱魔镇邪第一线的,却大多是道教的传人.


  中国历来是一个新鲜事频出的国度.在西方,好像能够降临在实世的反面形象仅有"吸血鬼"这种不疼不痒的角色,而在中国却不然,各种各样的仙鬼传说举不胜举,四仙(即狐仙、蛇仙、黄大仙也就是黄鼠狼、刺猬四大仙)、厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之例.


  有需求就有满足.在这种复杂的民间文化中.道教的宗教体系不断扩大,根据老百姓的诸多需求,逐渐分支出了"宿土、麻衣、众阁、全真、茅山"五大分支,其中宿土主修工程修缮、建都立基,后世的一些风水学理论大多起源于宿土,而麻衣则主修预测、占卜,大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭.众阁与全真主修武学与修身,其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老,全真则主张激发人体本源的潜质,现在看来的一些所谓隔空取物的特异功能,在当初全真而言,至多算是修得小成,根据《汉书?;道德传》记载,早在汉初,道教便分离出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚,后世的武当,便是道教全真的分支.


  然而,在历史演变与人们意识概念的不断变化中,真正意义上的宿土、麻衣、众阁早已不复存在,取而代之的则是更具经济利益的看风水、算命等个别理论的兴盛.在中国民间,这些道教分支中唯一还有正宗传人的,除全真外,便仅属茅山了.


  茅山后裔中所说的茅山道术,又称茅山术,是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支,这门道术讲求以"驱"为主,以"降"为佐,其原理大概是激发人体本能的潜质,或者借助某些符咒的特有力量,驱散或者说赶跑某些在老百姓看来不吉利的东西,民间有一种误区,即所谓的"灭",许多人认为所谓的鬼怪是可以彻底"消灭"的,其实不然,在茅山道术中,神鬼概无灭之理,最多是将其驱赶、封禁或是"降伏"(所谓降伏便是鬼怪自知不是对手,主动弃暗投明),在民间,许多驱鬼伏魔的巫婆神汉,其方法本源都与茅山术有着千丝万缕的联系.


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  在这个急功近利的时代,人性的转变,凡事注重「金钱挂帅」,每个人一生之追求,不外乎「利益」两字,是对或错否,见仁见智,笔者认为,没对没错,只要不涉及杀人放火之事,则可各施各法.


  道术有门广为人知的求财秘法,称之为「五鬼运财」,许多人耳熟能详,但真正的做法实在如何?效果如何?则不是每一个人可全了解,笔者会在本栏与各读者共同分享,中国道术之玄妙,实在不可思议.


  道术的求财法,基本上分为两种,一是动用神兵的五路财神法,另一是动用鬼将的五鬼运财法.


  五鬼运财法威力强大,但也有没遗之症,笔者从事此类工作,十多年来,见尽不少真正个案,实例,利用此法赢钱大至数亿,数仟数万,小至三五百万之人,实在不少,但到头来,真正能拥有的,只有小猫三数,为何呢?只因每一个来求术的人,往往忘记对神明鬼神之承诺,而招致最后一无所求之结果,记着:人利用鬼之神力求财,鬼利用人为善之积德分享,来寻求轮回解决,互相利用,但求财者所得之财,只为己利,忘记承诺行善,鬼则因得不到求者行善福德之分享,而一无所得,当然也反目无情,后遗之症自然而生!更好地修炼身心.


  祭炼五鬼运财之法如下:


  设一密坛,供米五碗,内放求术者之指甲,毛发,以及生辰八字.


  择十灵日即"甲辰.乙亥.丙辰.丁酉.戊午.庚戌.庚寅.辛亥.壬寅.癸未"起坛连供七七四十九天,天天催咒烧符,法成,密坛会常有异像,如桌子自动震动,香炉发火,米粒自动跳来跳去. . .等异像.


  五鬼运财法与五鬼混天法并不相同,前者供奉的是「东方生财鬼」,「西方生财鬼」,「南方生财鬼」,「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神,后者供奉的是「曹十」,「张四」,「李九」,「汪仁」,「朱光」等五位阴将.


  五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神,强制鬼神依令而行,强催未来的钱财财运,故必须事后,作善才可解决强行之罪,违者必遭罚,而他所催的咒语为:


  天苍苍,地苍苍,五鬼在何方?太公押来五方鬼,押来五方生财鬼,拜请五方生财鬼,拜请东方生财鬼,拜请西方生财鬼,拜请南方生财鬼,拜请北方生财鬼,拜请中方生财鬼,鬼是鬼,神通大无比,威灵显五方.专管人间运财事,运来东西南北中方财,日日财,月月财,年年才,五路五方财,有财来,无财去,急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令


  此种财咒最好能先读熟,全神贯注,一气呵成般的念,若出现香炉起火,酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状,亦要不动声色,调整好继续拜如常,切记勿急,勿猜疑,更别口无遮拦,心里有数就可以了.


  1准备一张小桌子,五碗米,五个酒杯,一个香炉,清香,金银纸,蜡烛,五牲(鸡鸭鱼肉蛋),米酒


  2准备五支竹片(如筷子长),以黄纸或白纸剪成五张纸人,画上五个人形躯体,注上:东方生财鬼,西方,南方,北方,


  中方生财鬼,贴于竹片上后,插于装米的碗上,依东西中南北的顺序排在小桌上,或排成一排,香炉摆在中间,


  五鬼神位前各放一个酒杯,蜡烛立于最左边. (画鬼时必须戴耳环以区别)


  3剪下自己的手指甲,脚指甲,男左女右五根头发,分别放入神位碗内米上.用黄纸写上姓名,住址,生辰,八字,压于香炉下.


  4于屋里后院最佳,挪个位置,安置五鬼神桌,以及准备事项,方便于日夜祭拜,烧金银纸,但必须在不被风吹雨打处才行,以及不为人撞见为佳.


  5到农具店买一犁头.


  6五牲早晚祭拜耗费太多,且亦吃不完,可以鸡翅一支,猪脚一只,猪肉一块,蛋一个,鱼一条代替,但须五样齐备.


  7以上准备齐全,祖坟安置好,家中邪魁亦驱除过,方可开始行使五鬼运财大法.


  8择十灵日子时,按照画符程序要领画AB道符,将A符合同银纸一叠,拿到门外焚化,B符贴于犁头上,摆于神案下,尖端朝着大门,无神案可摆于家内角落,同样尖端对准大门,但所摆之处,最好不要被人跨过,隐蔽处更好.


  9隔日子时,画一道符,画完后,将此符放于五鬼神桌上,香炉前,一句话不说,默默的烧一些银纸,等银纸焚烧完毕,拜五拜,亦别祷告等,转身就走,回房睡觉,隔日开始祭拜五鬼.


  10晚上十点,奉上五牲,点燃蜡烛,摆好金银纸,献上一次酒,点燃五支清香,念一次咒,禀告心中所要求五鬼运财之事,插上香,取金银纸五张,焚烧于神位地上.休息片刻,再献一次酒,双手合掌念咒一次,再烧金银纸五张于神位上.第五次念咒完毕,亦要禀告五鬼帮忙运财之事.最后,将五杯酒倒在地上纸灰四周.酒成园圆状,如此祭拜结束,双手合掌感谢五鬼大力相助.


  11按照以上程序每日早晚祭拜五鬼,念咒,上香,献酒,祷告等,连续四十九日.上道符必须于第一天第一次祭结束时,连金银纸一起焚化.若时间不允许,早上未拜也可以,但是晚上这次一定要四十九日连续拜不可缺一日.


  12当第四十九日结束的最后一次祭拜时,谢过五鬼帮助运财后,将五鬼神位,从碗中取下,将大量的金银纸折好,铺于地上,然后将五鬼神位放于金银纸上,找出碗内的手,脚指甲,头发,以及香炉上的香,同样放于金银纸上,一起焚烧掉.


  13如此大功告成.此五鬼将长期左右,当你钱财困厄,缺钱时,自然会财源滚滚来.


  每逢初二十六日于门口烧一些金银纸给五鬼更好。

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