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崇迪(顺德Somdej)完整版心咒

泰国佛牌之(顺德Somdej)崇笛佛牌来历 据说在佛历2382年左右,泰国著名屈拉近佛寺,汉语翻译为古钟佛寺,出现了一位禅定与修行高深大和尚,名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人,
  泰国佛牌之(顺德Somdej)崇笛佛牌来历
  
  据说在佛历2382年左右,泰国著名屈拉近佛寺,汉语翻译为古钟佛寺,出现了一位禅定与修行高深大和尚,名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人,而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师,常显神通化众生相,普渡困苦中人们,其救苦救难的精神,上哪请佛牌?泰国佛牌在哪里请最好?什么佛牌字号?极受当地人们的敬重。话说有一天拍不他赞多大师在禅定时,忽然听到其师傅声音:「徒儿明天早上日出很特别,早起到海边看日出去吧!」拍不他赞多不敢怠慢,天还未亮就跑到海边去了;说也奇怪当时天还未亮,但东边却已缓缓的发出了一道白光,先足尖角,慢慢才看到圆顶,然后是头部白光佛身,最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像,呈现在东边海面上,佛身下有三层法座,代表佛、法、僧三宝之园满之法相;拍不他赞多大师高兴的流下眼泪,大声祈祷说:「谢谢师傅的恩赐,这尊先太阳而起佛像,一定会带给人类幸福平安,我会把他赐给每一个人,凡佩带或供奉者都会事事顺心,广结人缘,使财源跟幸福不尽;奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕,拍不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里,太阳也渐渐升起来了。
  
  大师回来后,马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料,而制成了各种大小不同的佛牌,再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经,制成84000尊,后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人,据传说:后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因;由于这佛牌灵验与完美造型,得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌,拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚,崇笛是在佛教地位最崇高意思,由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。崇迪佛经文是什么?
  
  First batch Phra Somdej Long Phor Plien Wat Aranyawiwet BE2540. Back with LP's jeevorn. LP Plien is one of the great dhammayut monk in Chiangmai area.
  
  第一期崇迪佛龙婆Plien Wat Aranyawiwet佛历2540。佛牌后面有师傅的袈裟。龙婆Plien是当今清迈一带享有盛名的森林派大师,备受尊敬。
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  顺德(Somdej)完整经咒 崇迪佛经文咒语
  
  Na Mo Ta Sa
  
  纳摩达沙
  
  Ba Ka Wa To
  
  巴卡 哇多
  
  Ah La Ha To
  
  啊拉哈多
  
  Sam Ma
  
  善马
  
  Sam Pu Ta Sa
  
  善普达杀
  
  念三次
  
  Putang Ka Mo La Pay Pu Tang Tanang Ka Mo La Pay Ta Nang
  
  普汤 卡 摩 拉 被 普 汤 达纳 卡 摩 拉 被达纳
  
  Ah Pi Ka Ye Ka Ya Ja Ya Tay Wa Nang Pi Ya Tang Su Ta Wa
  
  阿 必 卡 也 卡 雅 伽 雅 爹 哇 囊 比 亚 当 苏 打 哇
  
  Etipiso Pakawa Yamaracano Tavesuwano
  
  依弟必苏 巴卡哇 雅马拉查奴 踏威苏哇奴
  
  Morenasukang Ahrahangsukato Namoputaya
  
  摩拉那素康 阿拉航苏卡多 纳摩菩达雅
  
  念三次
  
  金那攀川(Jinabunchon)
  
  1. Jeyasanagata Buddha, Jetawa Maram sawahanam Catu-saccasabham rasam, Ye pivinsu narasabha 诸佛端坐胜宝座,征服魔罗与魔军,是常饮四谛法露之人中圣者。 (The Buddhas, the noble men who drank the nectar of the four Noble Truths, Having come to the victory seat, having defeated Mara together with his mount) 2. Ta-nhan-karatayo Buddha, Atthavisati-nayaka Sabbe patithita maiham, Mathake te munissara 以丹韩伽拉佛为首的二十八佛,乃引领世间的导师,一一立於我前顶。 (These Buddhas, the 28 leaders, the sovereign sages beginning with Tanhankara are all established on the crown of my head.) 3. Sise patithito maiham, Buddho dhammo dawilo cane Sangho patithito maiham, Ure sabba-guna karo 诸佛住於我头,法住於我双眸,而僧伽- 诸功德之源,住於我胸膛。 (The Buddha is established in my head, the Dharma in my two eyes, The Sangha----the mind of all virtues----is established in my chest.) 4. Hataye me Anuruddho, Sariputto ca dakkhine Kondannio pitthi-bhagasmin, Mokgalano cawamake 阿那律陀在我心脏,舍利弗在我的右方,乔陈如在我的后方,目犍连在我的左方, (Anuraddha is in my heart, and Sariputta on my right. Kondanna is behind me, and Moggallana on my left.) 5. Dakkhine sawane maiham, Asum Ananda-Rahulo Kassapo ca Mahanamo, Ubhasum wama-sotake 阿难陀与罗侯罗在右耳方,迦叶与摩诃男在左耳方, (Ananda & Rahula are in my right ear, Kassapa and Mahanama are both in my left ear.) 6. Kesanto pithi-bhagasmin, Suriyo wa pa-bhan-karo Nisinno siri-sampanno, So bhi to muni-pungavon 於我头后方的是苏毘多,他头发放光如日照,具足光辉,乃至上贤圣者。 (Sobhita, the noble sage, sits in full glory, shinning like the sun all over the hair at the back of my head.) 7. Kuma ra-kas sapo tehro, Ma he si cit ta-wa dako So maiham wadane nikam, Patithasi gunakaro 善说心法的古摩洛迦叶长老,乃此功德之源,他常於我口中。 (The great sage, the mind of virtue, Elder Kumarakassapa, the brilliant speaker, is constantly in my mouth.) 8. Punno Angulimalo ca, Upali Nanda-Sivali Tehra panca-ime janta, Nalate tilaka mama 般诺、盎哥魔罗、优波离、难陀、希瓦利这五位长老,化为吉祥之印从我额头中央现起。 (Five elder---Punna Angulimala, Upali, Nanda, & Sivali--- have arisen as ausipicious marks at the middle of my forehead.) 9. Se sha ti Thi-Mahatehra, Vijita jina sawaka Etesi ti-mahatehra, Jitawanto jitnorasa Ja lanta sila-tejenai, Angamange Susanthidai 还有那其他的80位大长老,他们是胜者,是胜利的佛陀之弟子,戒德之光芒在绽放,立於我身体的每个部位。 (The rest of the 80 great leaders----victors, disciples of the victorious Buddha, sons of the victorious Buddha, shining with the majesty of moral virtue are established in the various parts of my body.) 10. Ratanam purato asi, Dakkhine Metta-suttakam Dhajhakam pachato asi, Wame Angulimalakam Khandha-Mora-parittanca, Atanatiya-suttakam Akase chadanam asi, Sesa pakara-santhita 《宝经》在我前方,《慈经》在我右方,《幢顶经》在我后方,《盎哥罗魔护卫偈》在我左方。 《蕴护偈》、《孔雀护卫偈》与《阿达那提亚经》在虚空覆盖著,而其他的经偈则於我四周立成围墙。 (The Ratana Sutta is in front of me, the Mettra Sutta to my right. The Dhajagga Sutta is behind me, the Angulimala Paritta to my left. The Khandha & Mora Parittas and the Atanatiya Sutta are a roof in space above me. The remaining suttas are established as a fortress wall around me.) 11. Jinanam-rama-samtutta, Satta-pakara-lankatawan Wata-pittadi-sanjata, Bahirajjhattupaddava Asesa winayam yantu, Ananta-jina-tejasa 与各个至上之胜力结合,由七堵法墙围绕—— 愿风界与胆汁等所带来的疾病, 以及里里外外所有的不幸,凭著那无穷境的胜力,皆消灭无余。
  
  (Bound by the power of the Victors? I realm, seven fortress walls arrayed. Against them, may all misfortununes within & without---- caused by such things as wind or bile----be destroyed without remainder through the majesty of the unending Victor.) 12. Wa..sato mesaki cche na, Sada Sambuddha-panjare Jina-panjara-mahjha-mhi, Wiharantam mahitale Sada palentu-mam sabbe, Teh maha-purisasabha 於任何事,我皆常住於正觉之阵。 於胜者之阵的正中,住於这大地上, 愿这些所有伟大卓越的胜者恒常护佑我。 (As I dwell, in all my affairs, always in the cage of the Self-awakened One, Living grounded in the midst of the Victors, I am always guarded by all of those great noble men) 13. Isay-wamanto sugutto surakho Jina ukbhave na-jitupadavo Dhammanubhave na-jitari-sangho San-tainubaway, Napitantaraiyo Saddhamma nubhava-palito, Carami jina-panjaray..ti. 如是,我完完全全地被善护卫。 凭著佛陀胜利之威力,消除所有困扰,凭著法的威力, 克服所有敌人所带来的阻碍,凭著僧伽的威力,越过所有危难。 (Thus am I utterly well-sheltered, well-protected. Through the might of the Victors, misfortunes are vanquished. Through the might of the Dhamma, hordes of enemies are vanquished. Through the might of the Sangha, dangers are vanquished. Guarded by the might of the True Dhamma, I live in the Victor's Cage.)
  
  崇笛佛牌特征与代表
  
  有关这尊崇笛的外形设计与其代表特征等等,根据权威人士经过多年的研究所得,终结了以下多方面的资料,的到了几点有关对崇笛佛牌的外形研究结论:
  
  1.外形设计根据泰国多位资深佛牌收藏家都一致认为崇笛所拥有的四方外形,是有象征着四平八稳与四放通财的吉兆。
  
  2.钟形发罩崇笛正面突起之钟形发罩是这尊崇笛瓦拉康的开光佛寺瓦拉康的代表。因为拉康在泰语的意思就是钟,这个钟罩在佛牌外,除了代表纪念瓦拉康佛寺以外,就代表着有放身与消灾解难的功能,也可使佩带者有金钟护罩,刀枪不入与化险为夷的功能。
  
  3.头顶佛光者佛光其实就是智慧与吉祥的代表,传说可令佩带者得到佛力的扶持与感应,使头脑冷静敏捷的处事,而且还有帮助于增加智慧与信心。
  
  4.佛牌的脸崇笛的脸有着一个很奇特,而且很有意义的象征,那就是无眼、耳、鼻子、口等五官,整个佛脸只呈现一片平滑的圆蛋形脸。其实这个圆蛋形脸是代表着明亮太阳的光辉或进入高尚禅定法门,象征着无眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真正佛界。
  
  5.凸胸造型凸胸造型代表着健康与吉祥,有百毒不侵之吉兆。
  
  6.禅定手式禅定手式代表着灵验感发与佛力扶持等功能,传说可使佩带者有凶兆之预感第六感,从而可能转危成安化锐气为吉祥。
  
  7.三层法座其实就是佛宝、法宝、僧宝的代号,其主要的目地是强调此尊崇笛是一尊佛。法、僧三宝具足的佛牌,是当今世上难得的防身圣物与佛宝。
  
  崇迪佛神奇功效
  
  崇笛佛牌得功用:使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者,只要用心善良,会有天神庇佑,必定凡事顺心事事如意。
  
  佛牌是泰国独有的一种佛教饰品,和中国西藏的擦擦佛同属于一类,只是体积更小。其制作材料多种多样,佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。(佛牌是泰国独有的一种佛教饰品,泰国人认为大地是人类的母亲所以必须用泥土制作,不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作,也不能用这些物品盛放佛牌。)消除反噬的方法 反噬出现后运气变得越来越差,而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉,舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬,化解方法是:需要用紫冰银结印符,照生日在结印符上雕刻结印阵:农历3到5月出生是“翟氒,爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔,斗饕”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮,瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫,萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印:农历3到5月出生需添加“竹内古河,藏之介,青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅,羽心,赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉,修罗,石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵,刳舟剡楫,竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响。

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