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泰国萨玛空佛牌协会

萨玛空(Thai buddha image Admiration Associattion)是全泰国最大和最有公信力的泰国佛牌协会。 Mr.PayahKampan(帕亚刊潘-泰国佛牌界最响当当的人物)是这泰国佛牌协会的主席。 萨玛空泰国佛牌
  萨玛空(Thai buddha image Admiration Associattion)是全泰国最大和最有公信力的泰国佛牌协会。 Mr.PayahKampan(帕亚刊潘-泰国佛牌界最响当当的人物)是这泰国佛牌协会的主席。 萨玛空泰国佛牌协会除了有参与和主办大型的泰国佛牌比赛之外,协会也有发出佛牌证书给那些拿去萨玛空泰国佛牌协会验证真假的佛牌。 只有真品才有萨玛空佛牌证书。 事先说明,不是所有的佛牌都可以拿去萨玛空佛牌协会里验证(除了五大名佛和一些知名的佛牌外)。 因为全泰国佛牌太多了,佛牌的项目林林总总,萨玛空泰国佛牌协会每个月都会增加一些佛牌鉴定项目,以保证让佛牌收藏家收到的是真品。
  
  合格小编我经常看到一些论坛和部落格讨论一些关于佛牌的真假,那些收藏家分享真品和佛牌比赛证书,都可以给人说是假牌和假证书。 有时想问一问那些所谓的收藏家。 单凭看佛牌照片就可以下评论说真假(但一些在达趴占(Tharpachan)路边请的低级假牌除外)。 还厉害过那些在泰国当了很多年佛牌比赛的批判。 现在小弟跟佛牌商请牌。 如果可以拿到萨玛空泰国佛牌协会的证书最好。 不必担心给人说是假牌和假证书。 因为在泰国没有人敢伪造萨玛空泰国佛牌协会的证书。 沙玛空(SAMMAKON)
  
  宗教信物与装饰品的区别
  
  比较老一辈的人,懂收藏的,都喜欢一些老牌,比如阿赞多“崇迪瓦拉康”,阿赞多“珍宝爽必打”,龙婆艮“2460小立尊财佛”,“2503树根龙婆托”,龙婆练“2508屈当一期”,龙婆班“帕神兽崇迪”,龙婆术“屈白榄”,歪头添“坤平帕古曼”,阿赞坤潘第一期“瓷择督康”,龙婆登“2480灭魔刀”,古巴耐“帕拉胡”,龙婆笃“2517四面神”,阿赞仲“神尼甲”,龙婆碰玛“鲁士”……太多了,末学收集不过来,这些老牌一般品相都不美观,因为旧时制牌工具的缺乏,再加上督造的严谨,几乎是纯手工捏制而成,金属除外,所以品相对现在审美观来言,是不美的,但是极具收藏价值,光不论佛牌的能量,老派人物比较倾向收藏价值,
  
  而新一辈的年轻人,就他们的审美而言,较重视外观,戴起来要漂亮,所以现在的师傅都适应新一代的需求,怎么漂亮怎么来,可以看到牌的表面都有卡通动画图案出现了,还有现实人物的照片,所以此类牌主要功效应该是侧重于装饰品一面,而非宗教信物,这也是新新人类的需求,泰国最具权威的佛牌协会,【 沙玛空-佛牌协会  】
  
  宗教信物,来源于人类远古时期的神巫信仰,巫族都会全身挂满法器,来表示与上天或神鬼通灵,巫祝文化退却后,人们也开始戴起各种宗教的法器,人们相信这些法器可以让神佛保佑他们,比如我们藏教的天珠,天铁,嘎巴拉老人骨珠,金刚杵等,如道家的玉佩,雷辟木,乌木,桃木符等,以及各种水晶等……这些经过宗教仪规开光加持,具能量后,都可成为护身法器,人们佩戴这些法器的意义主要是因为它们是宗教意义,而非装饰品的概念,若只为追求装饰意义,那金、银远贵重于这些石头,骨头,铁器,何必要舍本而逐末呢?况金银等物可保值,可兑换现金,而法器类只适合于特殊人群,你拿一块佛牌跟一个不懂佛牌的人谈价格,人家也不甩你,以为你是骗子想骗钱呢,但是你拿一根金链跟一个什么都不懂,没有宗教信仰的人谈价钱,人家就会跟你讨价还价了,因为金银是装饰品是通用,法器不是装饰品,它的价值在于宗教信仰,脱离宗教信仰,便一文不值了.沙玛空(SAMMAKON)

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