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泰国古曼童能听懂国语吗?

合格小编经常被问古曼童可以听懂中文国语吗?很多新古曼童的爸爸妈妈会考虑到泰国古曼童能不能听懂中文,想教古曼童中文,其实大家不必对这点纠结,因为古曼童拥有四通,四通的意思是: 灵眼通

合格小编经常被问古曼童可以听懂中文国语吗?很多新古曼童的爸爸妈妈会考虑到泰国古曼童能不能听懂中文,想教古曼童中文,其实大家不必对这点纠结,因为古曼童拥有“四通”,四通的意思是:

灵眼通:能预前知道一些小事情

灵耳通:能听见有限运方的话语

灵足通:能一霎间来回一段距离

灵心通:能预知道你所想的内容

所以当我们想一些事情,用中文表达的时候,古曼童可以“灵心通 ”,所以泰国古曼童宝宝是能听懂的

古曼童-入灵篇

为了让新增古曼爸妈们对古曼有更进一步的了解。

写了这篇古曼入灵篇。让我们以比较有逻辑的思维看待古曼。

当然。很多古曼爸妈们本身都有自己一套思维看待古曼。

但。因为门派法门繁多我只能说:。

很多时候包括师傅,你,我,他,所提供的答案也不是必然的。

至于信与不信或是跟不跟随所提供方式。古曼爸妈们自己作定义。

入灵篇说的就是古曼是如何从无主孤魂成为有师有主的过程。

古曼未获得师傅召唤时只是漂泊于四次元空间的婴儿或小孩孤魂。。

他们日以继夜受到无穷期限的饥饿与冷热之煎熬。

唯一能做的只有在寒冷的夜里哀哀哭泣而已。

在寒冷的夜里运气好的话可以藏在母鸡孵蛋的窝里。

在母鸡孵蛋的窝里除了获得一丝温暖外。鸡蛋也是他们主要粮食的来源。

但。更多时候他们还是游荡于寒冷的夜里。

对于这种命运坎坷婴儿或小孩孤魂慈悲LP们是有心要超渡的。

说到超渡。众所周知大乘佛教与西藏佛教都有超渡法门。

唯独泰国佛教好像欠缺超渡法门似的。

本身有询问过师父。师父说:『泰国佛教不是没有超渡法门。

只是对于某些因缘际遇的婴儿或小孩孤魂不建议超渡而是自渡』。

泰国小乘佛教一般主张【我空法有】,教导要求即生断除自己的烦恼,

以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟,

看起来纯是出世的方法。既然所修是追求个人的自我解脱为主出世法。

那对于婴儿或小孩孤魂又如何自我解脱呢。

师父又说:『在真正的泰国小乘佛教里根本没有提到过有关古曼这种产物。

今天我们看到的古曼是柬埔寨一门法术与泰国佛教【法有】中的结合产物。

形成的古曼缘由来自三十二分身构成论这部经。』

其实这三十二个分身构成论。内容叙述构成人体的三十二个部份和物质。

这段南传巴利文为ATTHIIMASMIM KAYE。

翻译为中文是(阿替依吗沙明卡也)也就是说:此身由+++++所组成。

LP师傅要诵读此经的原因是透过深层的冥想和法力,赐予古曼有模拟身体。

各位看到这里应该明白为什么古曼牌像用料。

会偏向于人体的部份和物质(所谓阴料)

大多数古曼牌像都会有人体的三十二个部份中其中几样。最基本是骨。

当古曼有了身体(寄托的牌像)接下来就是入灵。

这也是很多古曼爸妈都关心的话题吧。

我们中华人民一直以来都相信一个有生命的正常人。拥有三魂七魄。

但.....就是对三魂七魄的概念很模糊。

三魂在不同派别里也称三灵或是三神。就是元神,识神,意识神。

古曼在人身去世后三魂中。元神到达空间天路。

元神是累积了无数世的记忆。是良知亦是不生不灭的。

三魂中意识神。到达精灵世界,因意识神可知识神的一切之因果报应,也可指

使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,意识神再进因果是非之地。

识神则徘徊于人间,因识神本来是接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,

死亡后徘徊于人间,来来往往寻找寄托之处。

(人间看到的灵体就是这类)。。

七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于人体物质中。

所以古曼在人身去世后,七魄也消失。之后再经师傅们的召唤组成新的身体

(牌像)七魄就寄托在牌像中。

现实中七魄受控于三魂中的识神。

所以师傅也会召来有关识神。受了三皈依后由师傅传授小灵通功能。

此类古曼可以称为全灵古曼。(有识神是容易感应与入梦的。。)

另外一种是七魄就寄托在牌像中。或是七魄不全。

也没有识神存在。控七魄的是制造师傅的意识神力量。

此类古曼是就是所谓的分灵古曼。。

(必须经常持咒古曼的灵性是否活泼....就要看制造师傅的意识神力量了。)

受了三皈依拥有小灵通功能的古曼。就能在世间修行至因缘到来自我解脱。

后记。我们今天供奉古曼。就是帮助古曼在人世间修行与累积功德。

古曼在得到帮助之余也利用小灵通功能帮助你。

其实我们供奉古曼就是泰国小乘的其中一个超渡法门。

以上是结合师父与个人理解所提供的答案也不是必然的。欢迎加群讨论!

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