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古曼童与小鬼的区别之我见

养鬼仔是收养已经夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂,然后以符咒法术来控制他们
  泰国古曼,中译:“金童子”,是泰国已经流传了数百年的奇异圣物,将会给供养人带来意外财富的小孩。古曼童也是泰国人广为认识的一种法宝圣物,有着多方面的法力,常用于为供养人消灾解难、添福聚财,例如:使供养人生意兴隆、预报 危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等,具有极大的魅力,制作者需有控制精 灵鬼怪的心灵能力,而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
  
  古曼童与小鬼的区别,我先说说小鬼(养鬼仔)从何而来——通常都是早夭的小孩,因为过早的离开人世,所以产生的怨气会比较大,越年幼而亡的怨气就越大。这些悲惨的小鬼魂因为怨念而不能够投胎轮回,特别是未出娘胎的胎儿,亲人几乎都不会想到要超渡,立牌位。它们流离失所无处安身。小鬼之所以能够被养,其实正是因为它们状况凄凉,有能力的法师或者高僧把它们收归超度作法消除戾气,供养,教导。小鬼有了居所消除了怨念,有机会等待投胎。因此它们愿意帮主人做事报答,同时也为自己积德来世能够有福。每个小鬼其实都等同于一张白纸,它们只懂得听从恭养人的话去做,而做什么,怎么样做,全源于恭养人自身的观念与品格。心存善念的,小鬼就不会去做害人的事,心术不正的,自然就会利用小鬼去害人。其实小鬼做的是好事或者坏事,小鬼与恭养人都会有因果。做的是好事,小鬼因为帮助了恭养人而积了功德,做的是坏事,那么小鬼同样也因为作了恶而得孽障。养鬼仔是指收养已经夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂,然后以符咒法术来控制他们,并会以血液(台湾茅术)或食物(泰国)来收养,养鬼仔主要来说以泰国为多,这种法术一般被视为邪术。
  
  正庙高僧得古曼童可跟一般人认知的养鬼完全不同请对这种正庙古曼有疑虑得朋友们别想太多。古曼童——就是一些夭折的小孩阴魂愿意接受德到高僧的净化,然后超度,在它们投胎之前帮助恭请人。它们通常都是由于前世的罪孽过重,才有过早夭折的命运,因此必需要积够一定的功德洗清前生罪孽,才能够投胎。古曼童得恭养就好比收养孤儿,是在做一件双方获利的善事。这些高僧开光得正庙古曼可是能够带着去任何正庙(不管哪里).你每天可以念经书给他听,因为他是皈依佛门的灵,所以任何经书都可以,和它一起同修,然后把功德回象给它,供养者同时也可以为自己积累来世功德。说到这总有人担心恭养古曼童有危险性,会反噬或者说被吸磁场,毕竟人是阳,鬼是阴~其实这个你真不用担心,只要不是降头师傅做的真的小鬼德到寺庙高僧大师做的这些问题都不存在的,特别是第一代鬼王龙婆爹去世后,他的徒弟龙婆炎做的都是天童磁场属于阳性,只可惜现在高僧已经90多岁,听说将不在做了,所以他的古曼现在要价都好高,而且一出寺庙就被订购光。师父的古曼是利用“梭罗蒙空符碌”心法开光加持。梭罗蒙空符碌是一种古老的法门。
  
  经梭罗蒙空符碌入灵的古曼灵力很高,不管古曼是否含有阴料经梭罗蒙空符碌入灵古曼,一点都不阴反而变成阳性。梭罗蒙空符碌再与吗哈塔空经配搭使用更是可以转运招财。目前泰国会梭罗蒙空符□的师傅不多都是师徒相传,龙婆登把梭罗蒙空符传于屈三暗龙婆嗲,龙婆嗲再传于目前主持龙婆炎,目前屈三暗制造的童灵力很高,感应度也容易,很多善信供请过屈三暗师父的古曼都异口同声说有不能解释事件出现,特别是2002年师傅第一期古曼以及2004年那期市场上太多人想高价收买但都无法在找到,在泰国还有马来西亚,新加坡等东南亚国家,供奉正庙高僧得古曼童是很正常的事情,我身边现在认识很多人家里都供养2代了都好好的。当然白衣阿赞得古曼,鬼仔我不予置评 我说的是正庙高僧做的古曼~请勿混淆。(如果入灵的灵体不对个人觉得就不是真的泰国古曼童,也许只是法相是,所以大家要多去研究,千万别请到假的古曼童那样不如不请,反噬不说,入了其他灵体就麻烦了。   佛牌交流群:163731719)
  
  而且许多知名高僧都会制作古曼童。例如龙波爹 龙普严 龙波本 龙波宏 蝶王 龙波dum 龙波low等等 许许多多写不完啦 我们知道得高僧师父都会制作古曼童?难道这些师父做的东西是做来害人得吗?如果能害人那些100多岁的德到高僧还做啥?泰国一个真正的佛教国家还流传了几代人干吗?那些和尚做这些不是损自己的功德吗?其实恭请人对它们不好充其量它们只会不愿意再帮助恭请人,它们是经过佛法的净涤就如一个刚刚出生的婴儿,父母教导他什么他就学习什么。但父母若要求它去做伤天害理的事情,它就不再愿意听从恭养人的话,然后离家出走,回寺庙在不回来,因为高僧们制作古曼童的目的是为了帮助它们并不允许被人利用去做伤天害理之事。
  
  在一个阴阳眼女孩子的文章里看过这样一段话:因为通过自己从小到大的经历,常常看到有一些灵体宝宝非常可怜没有吃的,没有衣服,特别是一些已经成形的婴灵,真的很可怜。有的小孩子可能可以预感到我可以看到他们,记得在朋友家短住的一次,一个小男孩紧紧抓着我的左手胳膊,说起自己心里的伤心,我的左手胳膊就一个很清楚的瘀青手印,给朋友看她吓了一大跳。(参见《台湾美女的灵媒经历》http://www.hege8.com/1128.html
  
  通常大家提到灵都会觉得害怕,可是真正可怕的是“人心”。我常对朋友们说,人比鬼可怕多了。(其实我很不喜欢用这个鬼字,总觉得不尊重)哪天我不在了,也会变成灵。其实大家都一样。
  
  古曼童消除反噬的方法
  
  反噬出现后运气变得越来越差,而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉,舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬,化解方法是:需要用紫冰银结印符,照生日在结印符上雕刻结印阵:农历3到5月出生是“翟氒,爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔,斗饕”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮,瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫,萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印:农历3到5月出生需添加“竹内古河,藏之介,青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅,羽心,赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉,修罗,石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵,刳舟剡楫,竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响
  
  泰国古曼童分类
  
  古曼童"可大致分为两种----"龙波古曼童"及"阿赞古曼童"。
  
  龙波古曼童
  
  龙波是泰文的译音,是对僧人的尊称,例如龙波x,"x"为其称呼,但并非出家时之法号。
  
  龙波古曼童全由庙宇开光,保供养者平安,在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
  
  但大家不要对庙宇出的古曼童有太高期望,认为可以要他做这些做那些,但因他们的法力十分有限,大家最好还是抱着行善德的心态,让他们获得家庭温暖,当他们是家庭的一份子,那么他们亦会全心保护家宅平安,求他们做事他们便力不从心了,帮不上忙呢。
  
  阿赞古曼童
  
  阿赞是泰文的译音,意即老师的意思,在法科中即指在家修行的法师、降头师 ,他们较僧侣自由,较少诫律要遵守,为古曼童开光时也较少禁忌,例如大家也有听闻降头师为求获得灵力高强的古曼童,不惜杀害小孩子,以求惨死的灵体,制造恶灵,令该尊古曼童更厉害,但僧侣必不会这样做,可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的,虽然现在泰国巳全面禁止,但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件,亦偶有所闻。
  
  另外,阿赞为古曼童开光所用的咒文,有部份是僧侣不会念诵的,因阿赞开光时的自由度大,故此质素较庙宇开光的厉害得多。
  
  至于加法后的古曼通有部份是龙波开光,有部份则是由阿赞所开光的,但有甚么分别呢?分别是他们经开光后,是没有某个专长项目的,但经加法后,不但更可以有专长的本领,而且他每方面的能力值也大幅度提升了,供奉者可请求他们为自己达成愿望。
  
  故此阿赞古曼童及加法后的古曼童,能为大家达成心愿,但因具有很高的灵力,运用不当只会损人不利己,及自招恶果。所以大家应以行善的心来供养。
  
  凡供养古曼童者,就表示发了一颗慈悲善心,和灵界结了一个善缘,而佛教主张善有善报的因果循环定律,所以凡发善心供养古曼童者必有福报,不论在生意或出外工作者都会遇到善缘,使财运、生活慢慢的幸福起来;相反用古曼童来做坏事就必定会有恶报。人们都常说养古曼童很邪门,其实古曼童本身是没有好坏,他们只是小孩子,供养者就是他们的父母。古曼童性格是很单纯的,只要供养者对他们好,他们对供养者会更好,古曼童原本连香火也没有,魂魄流离失所,现在你给他们一个家,给他们家庭温暖,他们是知道的,如果要说恐怖,其实有什么恐怖得过人类,人类可为一己私欲出卖身边的人,做出很多损人利己之事。
  
  供养古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等,如果替供养者完成任务可买玩具作奖励,但最重要是念经文。www.hege8.com
  
  五年前泰国Saraburi省的一个和尚因为偷小孩的尸体并烘烤而被捕,这个和尚的这种召唤“古曼童”灵魂的行为正是对古曼童传说的一种极端的表现。现在,和尚们已经不用坤平的方法来制作和邀请古曼童灵魂。和尚们相信,还有其他方法来召唤古曼童灵魂。Wat Saket 的 Sit Prasertsak制作古曼童,供有需要的人来供养,他制作古曼童的材料是用庙里的一些很古老的拆下来的木材,属于灵木,因为和尚们每天都在庙里念经。Sit Prasertsak强调,在制作的过程中,关键是要完全的集中意念,并且不停的念诵经文,邀请小孩的灵魂进入古曼童牌中。
  
  供养古曼童的人要用心照顾古曼童,Kraison Suksomsabai是一个做生意的人,他供养古曼童已经很多年了,他说,供养古曼童,他们可以帮助主人照看家园,看护贵重物品。如果家里因为电路短路,而即将发生火灾,古曼童会叫醒熟睡的主人,从而使主人及主人的家免于灾难;又或者当家里有贼想要偷东西的时候,古曼童会向主人报告,并赶走闯入者。有一位叫Virat的人,在10年前已经开始供养古曼童了,他说:“开始的时候,我并不是十分相信古曼童的力量,我请回了一个古曼童,但是把它放在了家里二楼的一间没有人住的房间,可是接下来的两三天的晚上,一楼二楼之间的楼梯上。一直传来小孩子跑动的声音,我意识到是古曼童在那里玩耍。于是,我开始认真供养古曼童,我用五支香还有甜的饮料和牛奶来拜他,我对他说,‘古曼童,我们住在一起,请你保护我们的家’,我相信古曼童做得到。我还相信古曼童可以帮助我做生意,经常有客户来到我的店里,当我问他们怎么会来到这里,他们说也不知道为什么,好像有人带他们来的。” Virat还说,他的邻居也供养了古曼童,但是他的邻居搬走了,从他们搬走之后,他看到房间里有一个小孩,一直在走来走去,半夜的时候,还会来敲Virat家的门,可是当他打开门,却没有人。他于是打电话给他的邻居,问他们是否还要继续供养古曼童,如果要供养,就带古曼童一起走,如果不继续供养了,就把它放回庙里,供其它有缘人供养。他的邻居照做了,半夜的时候Virat家的门再也没有响过了。合格8
  
  简单来讲,古曼童是夭折小孩的灵魂,这些灵魂是游荡在外面,“无家可归”的可怜的灵魂,被僧人或白衣阿赞利用经咒的力量,放入做好的牌或塑像中,供善信请回家,从而给他们一个安身的地方,不再是游荡的灵魂。而请了古曼童的善信,要用心照顾他,给他们提供食物,给他适当的关爱,多做善事。作为回报,古曼童会在他能力所及的范围内,帮助供养他的善信实现一些心愿。那么,如何感应到古曼童的存在呢?其实只要用心对待他们,你一定会感觉到古曼童的存在,通常他们会出现在梦中,有很多关于古曼童的真实的经历,大家可以google下。
  
  顺道讲一个养鬼仔(本文只供文娱)
  
  人胎鬼仔
  
  基本定义
  
  人胎鬼仔是养鬼里面最高阶的东西,俗称“养尸体”,就是养未出生的小孩子的尸体,养尸是很难的,必须经过很多复杂的手续,才能够制造一个鬼仔。养鬼仔必须是要在意外死亡的妈妈,把肚子剖开,取出小孩,制炼108天,而在孕妇科开刀拿出来的是不行的。人胎鬼仔怨气最强,所以师傅要经过很长的一段时间把人胎鬼仔磁场转化,把人胎鬼仔的怨力消除。世界上最细小的人胎鬼仔只有成年人的大拇指。由于尸体会变干,所以人胎鬼仔比较一般的人胎细小。人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的,在泰国的法术吸收的是牛奶、果汁、饭、菜、面,最基本的就可以了。
  
  民间流传
  
  人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的,在泰国的法术吸收的是牛奶-这是误导。
  
  不单是鬼仔连解/落降头与佛牌等亦一样、极尽误导之能事、总之就是语不惊人誓不休。普通的东西说成奇异珍稀、一般材料说成世间罕有、明明是没有的欲说成有-像说有些僧人做这款佛牌有人骨/骨灰/尸油等另类东西、虽知泰国僧人做事也是有清规戒律要遵守、做佛牌除了一些得道高僧的头发或巳圆寂火化后的骨灰外、绝不会用其他人身体上任何物质来做佛牌的。有些网上卖佛牌的为了生意自制印鉴印在所卖之佛牌上-说有这印鉴的才是真品正货、可是这些自制印鉴并从未有受到泰国有关方面任何的?认、更有甚者自制一些证书蒙骗佛牌制做者-僧人签名-来作为自己所卖之佛牌是真品正货保证、这些自制证书亦是从未有受到泰国有关方面任何的?认、真是极度可耻
  
  在网上有一些以养鬼仔-解/落降头为名实则骗财为实的败类喜爱使用之手法-误导,网上有些示范如何养鬼仔与解降头及落降头片段看了也觉可笑、明明是泰国来的东西可是在示范时结的手印及谂诵的咒语欲是中国传统道术(六壬/茅山等)。
  
  难道这些人天资聪敏来个中国传统道术与泰国来的东西大结合?
  
  难道泰国来的东西之手印及咒语不及中国传统道术的好所以要用上中国传统道术的手印及咒语?
  
  有些为了标榜自己与别不同更刊出一些与僧人或白衣阿赞(对一些没出家在家修行者的尊称)的合照以增加说服力、有些甚至说巳拜了他们为师学习有关的一切芸芸、在泰国要与僧人或白衣阿赞合照不是甚么的难事、只视乎他们有空闲否?拜师学艺就要视乎缘份、与僧人或白衣阿赞合照或拜了他们为师学习有关的一切所卖的一定是真品正货吗?大家小心不要被这些网上骗子蒙骗损失金钱。
  
  怎么养小鬼?养小鬼(养鬼仔)的方法
  
  养鬼仔
  
  养鬼仔的几种方法
  
  顾名思义,养鬼仔的基本条件,就是显灰到适当的夭折小童。对于养鬼仔,各门各派的法门都不尽相同,粗略来说,可分为以下的四个方法。
  
  (一)勾魂法
  
  勾魂大法乃是茅山术的一种,有心拳养鬼仔的法师,会先打听清楚何处有童男或童女夭折,同时设法取得它们的生辰八字,待尸体下葬后,黑降头师(寮国既柬埔寨和越南居多也有不肖泰国法师)就会趁夜深人静潜到小童的坟前,焚香祭告,施展勾魂术,然后将预先从树上斩下的一段藤茎,插在坟头上,令其自然生长。
  
  等到藤茎长得繁茂时,施法的降头师会再次起坛运\\起勾魂大法,使到坟中小童的魂魄附在藤上,然后念咒焚符。之后,他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎,再雕成约一个约吋半高的小木偶,以墨及朱砂画上小童的五官。
  
  大工告成后,将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过,施展这种勾魂术前,大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄,并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉,这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔,由于寂寞难耐而逃离。
  
  有鉴于此,如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子,则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
  
  大部份时候,鬼仔是日夜都在睡觉的,当主人有命时,会先对着瓶子吹口气,念咒语,将鬼仔唤醒,然后吩咐它们去办事。除非主人食言,多次承诺了鬼仔的事情没有办到,否则,它任无不唯命是从,绝不讨价还价,瞬间就能将主人的指示办妥。
  
  (二)降头术
  
  此种养鬼术乃衍生自泰国一带,与茅山术有所不同的是,降头师会先到森林去斩一段适用的木头,再用刀子雕成一口小棺木,最后才去找寻童男或童女,甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后,降头师会堀开坟墓,取出尸体,让它坐立起来,再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴,直到尸体被火灼得皮开肉绽,露出脂肪层,再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时,以预先准备好的小棺木盛之。
  
  之后便马上加盖念咒,前前后念上四十九天,这个魂魄就能听命而供差遣行事。
  
  (三)偷龙转凤
  
  这种法术虽是源自道教茅山,但却一致被公认为是邪术,并且阴毒无比,精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉,施展此种法术者的报应极为悲惨,如绝子绝孙,或是祸延后代,又或是施术者本身晚年堪怜等等。
  
  这种法术早在三四十年代时期一度十分流行,原因是当时并不流行避孕,所以家中人口与年俱增,大大地增加生活负担。有鉴于此,通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标,减轻负担之余更能差遣鬼仔,呼风唤雨。
  
  看中目标之后,这类法师会先种植元菜,每天划符焚化之后,以符水浇灌元菜。如此,当婴儿瓜熟蒂落之后,法师也会将元菜一刀割下,再烧符作法,如此,就可将婴儿的魂魄偷龙转凤,移到其它法师要它附魂的对象上。
  
  由于婴儿的被收魂之后会卒死,故此这种法术被喻为阴毒。
  
  (四)追魂骨
  
  有法师指出,这种法术是将夭折的小童,开棺撬出,再开膛破肚,取出肋骨。如是童女,就取右边第四根骨,如是童男,则取左边第三根骨。

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