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Phra ngan(帕罂)

帕罂造型 《帕罂》的特殊造型是来自於描述佛陀征服了顽固的《帕罂冲坡》而来的。根据记载,有一次当帕罂冲坡与佛祖会面的时候,帕罂冲坡骄傲自大,而不愿对佛祖进行礼拜。因为他自以为在这世界
  帕罂造型
  
  《帕罂》的特殊造型是来自於描述佛陀征服了顽固的《帕罂冲坡》而来的。根据记载,有一次当帕罂冲坡与佛祖会面的时候,帕罂冲坡骄傲自大,而不愿对佛祖进行礼拜。因为他自以为在这世界上没有人能比他更加有钱,然而佛祖曾经是一位拥有极多财富的王子。於是佛祖使用了祂神圣的神通法力,变化出有如一座山那麽高的金银珠宝,当然这些金银财宝是远胜帕罂冲坡的财富。而且佛祖也把帕罂冲坡身上的金银珠宝全部给变不见,帕罂冲坡面对这神圣的法力终於屈服了。当佛祖知道帕罂冲坡已经明白了这其中的神圣佛义後,便开始对帕罂冲坡讲说佛理,佛祖告诉了帕罋冲坡财富并不能代表什麽,因为一个人无论多麽地富有,到最後他还是必须面对死亡、疾病及痛苦。佛祖也解说了就算是一位非常伟大的先知,倘若没法驱除心中的恶念,那麽最终也还是会误入邪道。帕罂冲坡在聆听了佛祖的训示之後,立即向佛祖表示他的昄依之心,於是佛祖赐于他仁爱之心。
  
  我们在许多制造于《阿育塔亚》朝代的佛像里可以寻找得到,这些佛像都有着共同而特有的特徵-打坐或者是站立着的造型。这类型的佛像有着特殊的名称《善多-帕罂-冲坡佛像》。打坐造型的佛像属於较为进化的造型,佛像身上的服饰搭配是简单明了的。这也显示了这类佛像是注重淬造手法多过於那些不必要的无谓装饰。可惜的是不论有那麽多的明确知识,依然还是有许多人误解这类佛像的来源以及身上的服饰装配。正宗的帕罂,现已改名为帕七,《帕七》是没有红眼及尖角,衪以简素的造型为主。有些降头师制造出别种佛像,他们把佛像的双眼染红,在佛像的头部加上了弯曲的尖角,这类佛像被称为《帕罂》。无论帕罂还是帕七,祂们都源自於一个正神。
  
  『拍婴泰国称『Phra Ngan』,古名『拍他甲兰佛』是被世人误解甚多的佛像,近期有许多法师、降头师以阴料制作成需以邪法供养的拍婴,因此拍婴被许多人误解为邪神。 文献中记载: 一般古件是呈大城王朝简单的造型,也就是佛陀的一种造型,是很正的佛像并且会坐在饰台上,这种较正统的拍婴, 发髻是直的并戴有法帽装饰, 笑容和蔼、慈祥,跟目前会有弯角红眼的拍婴相差甚多。 关于弯角红眼拍婴造型演变传说: 在大城王朝被缅甸所灭时,很多拍婴是装在大佛的肚子内,有些大佛因为战事被毁,而里面的部份拍婴帽尖被碰弯了,且很多随士兵被陪葬,红眼是锡质氧化後的颜色,有的说红色的是溅有士兵的血,之後就有很多传说。有些不明事理的人,取名叫邪神拍婴等。 现今: 目前这种造型已经被社会认同,所以有些正庙高僧也做弯角红眼,因 为,之前法师传下的造型做法一直就这样,所以,正邪还是要看师傅灌入的经法和开光加持方法为主,依正确的方式做的拍婴,往往都是不错,虽然弯角红眼造型本 身就已不是佛陀,但是仍不减其正气,所以很多善信们觉得这种是兼具阴阳之气。对招正财、偏财都非常灵验之说。 此外有些巫衣法师就会去挖陪葬的拍婴,或是用骨灰、人骨或是坟土所做,再去墓地加持。这种就带有邪气,并好酒肉女色。所以供法很偏。
  
  补充:虽说帕罂源自於佛祖法相,但其中又有男女之别;一般来说帕差为男,帕罂为女,但现在无论是帕罂还是帕差的造像都十分广泛,无论黄衣、红衣、白衣或是黑衣师父都有制作。於是分辨帕罂、帕差大多是以师父入的灵及法门为准。有些造像古朴但因为师父制作的发心、用料和法门而使得一样佛牌的定位(是正牌还是阴牌)也跟着变得不一样。
  
  泰国人拜的邪神---帕罋(罂)Phra Ngan。
  
  泰国拍罂有人说是邪神也有人说是正神,地位在邪神中是属於最高级。拍罂都有很强大的力量,可以在短期内帮助配戴者或供奉者达成很多愿望。拍罂除了可提昇异性缘和助赌运外,最特别的是当供养者要下降时,祂会协助你,而当有人要对你下降时,祂也会帮你挡去(遇邪越邪,遇正越正)。用途主要是提升正、偏、横财运,以及爱情、人缘、平安等。
  
  恭奉衪们只需用沉香、泰国糖水或白开水和花圈、黄色蜡烛便可。做偏门(行业)的人很喜欢拜衪。
  
  关於拍罂是阴神的传说根据考察,其实真正这个佛像造型被创造出来的年代是在Ayutthaya(阿育塔亚)时期,当时泰国要跟邻近国家打仗,泰王请求和尚们赶在士兵出战前做一批象徵着胜利经的佛像让士兵们佩戴,作为保佑。由於当时战乱,没有办法将这批佛像做得精细,结果做出来的模样就像现在大家所看到的似佛非佛的造型。而这批佛牌,还没来得及给士兵佩戴就全军覆没了。制作这批佛牌的庙也跟着被摧毁,当然也免不了有人被杀,佛牌也不可避免地沾到鲜血…
  
  到了 Rattanakosin 时期,这批佛牌终於重见天日。刚被挖掘出来的时候,由於造型古怪,又沾上了血,所以有人乾脆将祂当作邪神来拜。後来发现了记载石碑後,才了解事实,但当时已经有人为Phra Ngan制作新版本的故事了。後来僧人们又根据胜利经典重新制作过,并命名 Phra Chai。所以,说 Phra Ngan 是大邪神也不完全对。
  
  补充:在阿育塔亚时期,帕罂是大城王国的大神,举凡国王要率军打仗前都会将自己的生辰八字置於其下,祈求战争能够顺利。其中也有预测之意,如果帕罂倒下,国王很可能在这次战争中遭遇不测。
  
  关於帕罂是正神的传说:
  
  Phra Ngan 其实就是佛祖来的。佛祖会有这个法相是根据经典 Buddha Jaya Mangala Gatha(字面意思就是胜利经)中做出来的。经典中被称为 Maram 的修罗拥有千只手,每只手都抓着武器;身骑大象带领着军团到处作恶。有一次他遇到佛祖,仗着自己有财有势,对佛祖十分地无理并要佛祖臣服於他之下。於是佛祖就运用神通力,变出比 Maram多几倍的金银珠宝和更壮大的军团,然後再摇身一变,变成一位高大的将军,身披镶满宝石的黄金盔甲。Maram 眼见自己敌不过佛祖,便请求佛祖的原谅,之後佛祖用真理感化了 Maram。
  
  另一正神典故 《帕罂》是一个小型的佛像,大约由一寸到六寸的高度都有。回顾泰国的《阿育塔亚》朝代,这尊佛像的造型相当之奇特-既没有僧侣服饰的搭配,还盘坐在一个三角形的坐垫之上。因为这样的特殊造型,使得许多人误以为这尊佛像是属於邪恶的造像,再加上肤浅人士的胡乱误导,使得这尊原本是佛祖造型的佛像被後人胡乱供奉,有的把祂收在口袋里,有的则把祂放置在低处供奉,更有的会加以色情书本、烟或雪茄、伏特加、白兰地,甚至是女性内裤、卫生巾(卫生棉,还是用过的…)供奉,这一切的无知行为,皆令那些供奉者造成无法获得原谅的罪孽。幸运的是现在越来越多佛牌收藏家了解到这尊佛像的来历,同时他们也给予这尊佛像一个全新统称《帕七》,代表着胜利的意思。
  
  港台目前习惯译为『拍婴』,泰国称『Phra Ngan』,古名『拍他甲兰佛』是被世人误解甚多的佛像,近期有许多法师、降头师以阴料制作成需以邪法供养的拍婴,因此拍婴被许多人误解为邪神。
  
  文献中记载:一般古件是呈大城王朝简单的造型,也就是佛陀的一种造型,是很正的佛像并且会坐在饰台上,这种较正统的拍婴, 发髻是直的并戴有法帽装饰, 笑容和蔼、慈祥,跟目前会有弯角红眼的拍婴相差甚多。
  
  关于弯角红眼拍婴造型演变传说:在大城王朝被缅甸所灭时,很多拍婴是装在大佛的肚子内,有些大佛因为战事被毁,而里面的部份拍婴帽尖被碰弯了,且很多随士兵被陪葬,红眼是锡质氧化後的颜色,有的说红色的是溅有士兵的血,之後就有很多传说。有些不明事理的人,取名叫邪神拍婴等。
  
  现今:目前这种造型已经被社会认同,所以有些正庙高僧也做弯角红眼,因为,之前法师传下的造型做法一直就这样,所以,正邪还是要看师傅灌入的经法和开光加持方法为主,依正确的方式做的拍婴,往往都是不错,虽然弯角红眼造型本身就已不是佛陀,但是仍不减其正气,所以很多善信们觉得这种是兼具阴阳之气。对招正财、偏财都非常灵验之说。
  
  此外有些巫衣法师就会去挖陪葬的拍婴,或是用骨灰、人骨或是坟土所做,再去墓地加持。这种就带有邪气,并好酒肉女色。所以供法很偏。
  
  泰国拍罂有人说是阴神有人说是正神,地位在阴神中是属于最高级。拍罂都有很强大的力量,可以在短期内助人达成很多愿望。拍罂除可招异性及助赌博外,最特别的是当供养者要下降时,他会协助於你,当有人要对你下降时,他也会帮你挡去(遇邪越邪,遇正越正)。
  
  用途主要是提升正、偏及撗财运,以及爱情、人缘运、平安等
  
  恭奉衪们只需用沈香、泰国糖水或白开水及花圈、黄色腊烛便可。做偏们的人很喜欢拜衪
  
  阴神的传说
  
  根据考察,真正做这个佛像造型出来的年代是在ayu taya年代,当时泰国要求跟邻近国家打仗,泰王请求和尚们赶在兵士出战前做一批象徵胜利经的佛像让兵士们佩戴,作为保佑。由於当时战乱,也没有办法将这批佛像做的精细,结果做出来的模样就像现在大家所看到的似佛非佛的话造型。
  
  结果这批佛牌,还没来得及给兵士带就全军覆没了。制作这批佛牌的庙也被摧毁了,当然也免不了有人被杀,佛牌也免不了沾到血。到了rat tana kosin的年代,这批佛牌又重新出土。刚被挖掘出来的时候,由於造型古怪,又沾上了血,所以有人乾脆将它当邪神来拜。後来发现了记载石碑後,才了解事实。但已经有人为phra ngan制作新版本的故事了。
  
  後来僧人们又根据胜利经典,重新制作过,并命名phra chai.所以说pra ngan是大邪神,也不完全对。
  
  正神的传说:phra ngan其实就是佛祖来的?
  
  佛祖会有这个法相,是根据经典buddha jaya mangala gatha(字面意思就是胜利经)中做出来的。经典中被称为maram的修罗,有一千只手,每只都抓着武器,身骑大象带领着军团到处作恶。
  
  有一次他遇到佛祖,仗着自己有财有势,对佛祖十分的无理并要佛祖臣服於他之下。於是佛祖就利用神通力,变出比maram多几倍的金银珠宝,更壮大的军团。然後再摇身变成高大的将军,身披镶满了宝石的黄金盔甲。maram知道自己敌不过佛祖,於是就请求佛祖的原谅。之後佛祖用真理感化了maram。
  
  另一正神典故:《帕罂》是一个小型的佛像,大约由一寸到六寸的高度的都有。回顾番在泰国的《阿由达亚》朝代,这尊佛像的造型相当之奇特。没有僧侣服饰的搭配,盘坐在一个三角形的坐垫之上。因为这样的特殊造型,使到许多人误以为这尊佛像是属於邪恶的佛橡,加上肤浅人士的胡乱误导,使到这尊原本就是佛祖造型的佛像,被後人胡乱供奉,有的把祂收子口袋里,有的把祂放置在低处供奉,有的更加以色情书本、烟或雪茄、伏特加、拔兰地,甚至女性内裤、卫生巾(用过)来加以供奉,这一切的无知行为,皆令那些供奉者促成无法获得原谅的罪孽。
  
  幸运的是现在越来越多佛牌收藏家了解到这尊佛像的来历,同时他们也给予这尊佛像一个全新统称《帕七》,代表着胜利的意思。
  
  《帕罂》的特殊造型是来自於描述佛陀征服了顽固的《帕罂冲坡》而来的。根据记载,有一次当帕罂冲坡与佛祖会面的时候,帕罂冲坡骄傲自大,而不愿对佛祖进行礼拜。因为他自以为在这世界上没有人能比他更加有钱。佛祖是一个在以前是一位财富极多的王子。佛祖使用了祂神圣的法力,变化出有如以山那麽高的金银珠宝,当然这些金银财宝是远胜了帕罂冲坡的财富。而且佛祖也把帕罂冲坡身上的金银珠宝全部给变不见,帕罂冲坡法力给屈服了。当佛祖知道帕罂冲坡已经明白了这其中的神圣佛义,佛祖开始对帕罂冲坡讲说佛理,佛祖告诉了帕罋冲坡财富并不可以代表什麽,因为一个人无论多麽的富有,到最後他还是需要面对死亡、疾病及痛苦。佛祖也解说了就算是一位非常伟大的先知,若然没法躯除心中的恶念,那麽最终也是会误入邪道。帕罂冲坡在聆听了佛祖的训示之後,立即向佛祖表示他的昄依之心,佛祖同时赐於他仁爱之心。
  
  我们可以寻找的到许多制造于《阿由达亚》朝代的佛像,这些佛像都有共同的特有的特徵,打坐或者是站立着的造型。这类型的佛像有着特殊的名称《善多-帕罂-冲坡佛像》。打坐造型的佛像属於较为进化过的造型,佛像身上的服饰配搭是简单明了的。这也显示了这类佛像是注重鎚造手法多过於那些不必要的无为装饰。
  
  可是不论我们给予那麽多的明确知识,依然还是有许多人对於这类佛像误解的来源以及身上的服饰装配。

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