合格8|华人灵异门户
当前位置: 合格8网 > 神秘泰风 > 密术 >

风水之何为堪舆?

堪舆是风水的一个很重要的别称.堪舆:堪,地突之意,代表地形之词;舆,承舆即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述.《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看

  "堪舆"是风水的一个很重要的别称.堪舆:堪,地突之意,代表"地形"之词;舆,"承舆"即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述.《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:"堪舆家",故"堪舆"民间亦呼之为"风水".然或有称"堪舆"不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家.


  释义


  kān yú  堪舆(堪舆)


  (1).《汉书·扬雄传上》:"属堪舆以壁垒兮,梢 夔 魖 而抶 獝狂 ." 颜师古注:" 张晏曰:‘堪舆,天地总名也.’ 孟康曰:‘ 堪舆 ,神名,造图宅书者.’……堪舆, 张 说是也."《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善注引 汉 许慎曰:"堪,天道也;舆,地道也."后因以"堪舆"指称天地. 宋 叶适《中塘梅林》诗:"物有据其会,感召惊堪舆." 明 李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:"茫茫堪舆内,此意诚苦辛."[1]


  (2).即风水,指住宅基地或墓地的形势.亦指相宅相墓之法."堪"为高处,"舆"为下处.参见" 堪舆家 ".


  Feng Shui ( 风水 ),Kan-yu ( 堪舆 ),Di-li ( 地理 ), Geomancy(择地)


  堪舆:堪,地突之意,代表"地形"之词;舆,"承舆"即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述.《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:"堪舆家",故"堪舆"民间亦呼之为"风水".然或有称"堪舆"不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家.


  堪舆:堪为天道,舆为地道.风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文,俯察地理,这是风水术的两大特征.


  相地:是指观察地理形势.


  青乌:得名于汉代相地家青乌子,又称青乌先生.


  青囊:得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》.


  据考证,堪舆之名最早出现在西汉初期的《淮南子 天文训》一书中:"北斗之神有雌雄.十一月始于子,月徙一辰.雄左行,雌右行.五月合午谋刑,十一月合子谋德.太阴所居辰为厌日,厌日不可以举百事.堪舆徐行,雄以音知雌,故为奇辰."在这里,"堪舆"是一个神名,指称北斗星辰.星命之术在春秋至两汉期间很盛行,古人相信天上星辰的运行变化,是与世间人事之吉凶祸福密切相关的.


  在司马迁的《史记 日者列传》中,开始出现"堪舆家"这一专门名词,当时所谓的"堪舆家"仅指那些通晓天文与地理知识的占候之士,他们占卜日辰吉凶,并不限于相地营宅,也包括嫁娶等其他活动.


  在汉代,天文占法衍生出一种实用的占卜工具:六壬式盘,其由上下两盘重叠而成,上盘为圆盘,即天盘;下盘为方盘,取地盘,显然取"天圆地方"之意.汉代堪舆家通过转运天盘,较验上下盘对位的干支时辰来定吉,这也成了汉代堪舆术占卜择日的最大特色.


  正是由于这类占卜主要通过观察天象来判断相应地域的凶吉,许慎在注《淮南子 天文训》时,将"堪舆"二字的意义作了引申"堪,天道也;舆, 地道也."而唐代颜师古注《汉书 扬雄传》引用三国魏人张晏的话说:"堪舆,天地总名也."清代学者朱骏声在《说文通训定声》中又进一步解释为:"盖堪为高处,舆为下处,天高地下之义."高者为阳,低者为阴,所以堪舆实为阴阳天地之道,最早的堪舆家正是利用天文地理对应关系方面的学问来占卜吉凶的.


  到了后来,堪舆由一种纯粹占卜吉辰的天文式术,与相宅、营造、形法之术互相渗透,逐渐成为相地风水术的代名词,其内涵也逐渐确定下来了.


  那么何为堪舆?《淮南子》中有:"堪,天道也;舆,地道也."堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学.它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通.因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关.


  从之所以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性.其实,研究风和水的根本目的,是为了研究"气".《黄帝内经》曰:"气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否."《易经》曰:"星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生."因此,可以看出气对人的重要性.但为什么要研究风水呢?其实,气与风水有着千丝万缕的密切联系.古书载:气乘风则散,界水而止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.又说:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最.而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等."《水龙经》也有"水飞走则生气散,水融注则内气聚","未看山时先看水,有山无水休寻地"等等,都说明了风和水的重要性.在现实生活中,从宏观上讲,靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快.比如香港、台湾、韩国、新加坡,在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下,得风气之先,于六、七十年代经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力,为世界所瞩目,被称作亚洲四小龙.然而当你去研究他们时发现,他们所处位置不同,语言文化不同,经济体制也不同,但是却有一个惊人的共同点,那就是他们都是环海地区.这种现实情况与风水理论不谋而合.而今,经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛.当然象这样的例子还很多.这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性.

返回首页

------分隔线----------------------------
免责声明
相关阅读
栏目列表
推荐内容