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司徒法正拜见的降头师—槟城鬼王传奇

大马槟城鬼王帶澳门鬼王司徒法正到密室,房間內堆滿了不少鬼仔、法器及活人的照片,那些人全被他下了降頭

马来西亚鬼王
 

  正所謂一雞死一雞鳴,聽說著名的「鬼王德」已經往生,新一代的鬼王又應運而生。傳聞檳城郊區住了一個法力高強的巫師,只收六千港元便可幫人收買人命。為了查探他的奶O,法師司徒法正遠赴檳城,走訪這位奇人,姑勿論「鬼王」說的是真是假,單看他的造型,已令人怕怕。
  
  誰給錢就為誰做事
  
  其實人生冥冥中有主宰,每個人的際遇,恍若早有安排。檳城鬼王,同樣是經歷過不快的童年,才會成為今天的他。司徒師傅說:「小時候,他身患重病,家人覺得他是負累而遺棄他,讓他自生自滅。當時,他不知家人為何會這樣對待自己,在徘徊於生死的那刻,他只好向天神及鬼神祈求,謂如果誰拯救了他,他便獻出一生,結果是魔鬼令他遠離疾病,健康成長,其後他便走上這條鬼王之不歸路。
  
  會眨眼的少女照片
  
  當你獨個兒上路,在了無人影的漆黑街中,突然間感到有人在凝望着你,你的感覺會如何?如果你驀然回頭,發現身後除了街燈射出的淡淡黃光外,根本沒有人跟着你,但被注視的感覺仍在,那時你會心寒嗎?
  
  就在此時,你抬頭一看,發現某戶的屋頂上,掛着一幅黑白的車頭照,而照片中是一個年輕的少女,她在默默的看着你,你的不安和害怕,會否因而消失?被照片中的少女吸引着,正定睛看她時,她竟有回應,對你微笑,你的第一個反應又會是怎樣?
  
  在檳城市郊,一個人煙稀少的村落,其中一間民居大門屋頂上,便掛着這樣的一張照片。據當地的居民說,如果你夠膽凝視這位少女,她不單會向你微笑,還會向你眨眼。
  
  一股強烈陰氣
  
  就因為這個傳聞,使司徒法正師傅從吉隆玻出發,來到這所怪照片之家,而照片所在,便是被當地居民稱之為「檳城鬼王」阿憎法師的神壇。「我從檳城市區出發,坐了三小時車程,才到達鬼王的住所。來到他家門外,就看到大門頂上那幅少女的黑白照,我馬上感覺到,照片充滿強烈的陰氣。」
  
  據司徒法正師傅描述,這相片的女少年約二十,樣子雖不算花容月貌,也可以說是眉清目秀,正值花樣年華的少女,為何她英年早逝,死後的魂魄會附在照片中,向人微笑?
  
  站在大門,司徒師傅心突然翻起警兆,而這種感覺,是他每一次碰到凶惡的陰靈,才會有的,「當我們被鬼王太太請進去後,便見到鬼王的真面目,他外形瘦削、短髮、滿身紋身圖案,手抱着一個骷鰾Y,笑面出來歡迎我們。他外表雖看來普通,卻透出一份詭異,這種感覺,是來自他身邊大大小小上千隻鬼仔塑像。」
  
  滿身符咒刺青
  
  從鬼王身上的符咒刺青,可見這位法師在巫術和養鬼的奶O都非常高深,修煉鬼仔靈童的能力,亦比一般法師為高,司徒師傅說:「這類法師一定會暗中修煉一些兇惡的靈童,因為鬼仔戾氣愈重,能力就愈高,但一旦靈童的力量超越法師時,便可能會出現反常的行為。所以法師除了不斷修煉外,也會借助符咒來鎮壓靈童,但稍有疏忽,便可能會賠上性命,於是有法師索性把符咒刺在身上,讓符咒可24小時貼身保護。」
  
  有祖師爺護身的司徒師傅,也不想在鬼地方久留,遂單刀直入,說起門外的照片:「原來,那女子是為情自殺,鬼王在無意中發現她無家可歸,便把她帶回家中,無償供奉,但她為何不去投胎,可能是還有心願未了。她對着看她的人眨眼,意思是:如果你誠心問她有關姻緣的問題,她會以笑或眨眼來表示會幫來者,也代表他們姻緣有望,如沒有反應,只是照片一張,這表示不會幫助了。
  
  百多人被落了降
  
  為了顯示實力,鬼王帶司徒師傅到了一所密室,房間內堆滿了不少鬼仔、法器及亡靈照片,「只有百多呎的空間,掛滿了一張張活人的照片,這些全是被他下了降頭。我隨意指了一張問他,原來這人的生意對頭人,用了三千元馬幣找鬼王落蠱降,而委託人的要求是需他受盡折磨,才取其命。」
  
  委託者及受降者有何深仇大恨,對鬼王來說並沒意義的,誰給他錢,他便為誰做事,同樣地,照片中這個受降者若出得起錢,也會把他的對頭人下蠱,反正,誰人的生死,與鬼王毫無關係。
  
  司徒師傅說:「三千元馬幣,相當於約六千多港元,這位鬼王便可以為人賣命買命,生命是何價!不過六千元,在檳城郊區,也算得上是一筆可觀的金錢。」
  
  笑說內臟被噬之痛
  
  據檳城鬼王說,他對這男人下的降,是蠱降,是一種混合了降頭及蠱降的巫術,蠱基本上是毒物,用上蛇、蠍、蜘蛛等製煉而成。這蠱能令人死於非命,而降則可控制別人的意志,重則可產生不同的幻覺。這次他是利用了黑寡婦蜘蛛子宮、卵巢、蟲卵,再加上毒液而成的,而降頭則下了藥降。
  
  原來,被下黑寡婦蠱降的人,表面上的徵狀是發熱、口渴、即使飲下很多很多水,直至肚子脹大到無可再大的地步,也要不停喝。司徒師傅說:「另一個徵狀是愛食生肉,因為吃下肚子的生肉,可作為哺育蟲卵的食糧,最後肚內的蟲一天一天的長大,便會慢慢噬食其人的內臟,這刻便會感到肚內傳來痛楚,但求醫時找不到病因,大約三星期後,體內的器官會全被吃掉,生命也因此而結束。鬼王敍述這事時,還以笑面來形容,我內心不禁嘆息起來,為甚麼他可以全不像人,但也未到鬼的境界。」
  
  紋身後能刀槍不入?
  
  潮流興紋身,現在不論男女,都喜歡在身上紋上一個可愛的圖案,但如鬼王的紋身,除了有型之外,還有驅邪之用。他收養了那麼多鬼仔,在身上紋上符咒,便可以貼身保護。不過若錯紋了「鬼畫符」,後果便要自負,被鬼整蠱或纏身是個未定之數。
  
  未有實例輔證
  
  據司徒師傅所說,鬼王不單是個玩鬼高手,同時也是個紋身師父,而他為顧客紋身的技術並非一些新式方法,而是以傳統的竹枝加鐵針,一針一針的刺在身上,也會加上些顏料。
  
  當然,這類古法紋身,並不是一般的潮流花紋,而是一些護身符咒,司徒師傅說:「這些符咒有避邪請神的幼纂A當鬼王為顧客紋完身後,便會在此人身上過法,讓這紋身圖案發出其護身弁遄C其實,有這類紋身在身,便會不知不覺地請了神作護身,其二是有刀槍不入的效用,就好像神打一樣、其三是百邪不侵,但這點並沒有實例以證實。」
  
  在皮膚紋上符咒可有作用,還是一個謎,信不信由你。但可以肯定的是,身上有這類紋身圖案,不要說鬼,就算是人見到也有三分避忌,因為不知是哪一個堂口的黑社會,還是以和為貴。  
  
  司徒法正,澳门风水师,一夫多妻制者,有四个老婆。早年就读于培正中学,做过飞车党、夜总会经理。后来得到梁法遇指点,1988年开始在澳门看风水。龚如心争产案中为风水专家证人,但被资深大律师陈景生发现报告抄袭。中国澳门人,被称为澳门猛鬼王。自幼修习六壬淳风道学,精通道家风水、增运、改运、道术之大法。九八年於澳门开舘授徒,先後创立了澳门道教总会、淳风仙观、淳风道六壬伏英舘、中华玄学道术研究学院。常就风水命理问题接受香港、澳门、东南亚各地传媒报章、杂志、电视台、电台的访问,更得玄学界冠以「运财福星」之美誉,还先後出版了多部增运\改运著作,教人招财及如何布施社会之法,深受读者好评。2004年得泰国皇后授予慈善成就奖,更接受瓦努阿图共和国委任为澳门名誉领事,为香港玄学界获此殊荣史无前例之第一人。现时,定期到香港有线电视「怪谈」节目任嘉宾主持,藉此机会为观众解答各种玄学、增运、改运等问题。
  
  怪谈”节目因为在09年香港有线电视的高层转换过程中身受重创,整个节目编排出现了翻天覆地的变化,导致了收视率狂降,因此在2010年新年节目“笑谈”后就正式终止了播出,寿终正寝。但司徒师傅仍然活跃,从2010年8月起,开始在无线生活台主持一个新的灵异节目“诡异档案”。这次他担任主持,和很久之前也做过“怪谈”节目的超胆小主持人梁家琪搭档,继续连同胆大包天的摄制队,走访世界各地,探寻灵异事件
  
  现在,每集诡异档案都会邀请2-3个嘉宾上来倾谈,但是已不再是现场直播。不过,节目的节奏更加明快,信息量大大增加,实为观众之福。但是,暂时在网上还没有发现高清录制的下载,只能在视频网站在线看到。希望有门路的朋友提供平台,让广大网友可以下载观看更清晰的版本。
  
  相关巫术

      降头术,其实所谓降头,非常像过去苗疆的蛊术。特别是港台地区,与降头有关的视频,流传南洋一带的降头术,家传户晓,不论层次、阶级、仕女,无不惊奇其术其事的。 南洋的降头术,据民间传统,是从印度教传来。当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经,当取经回国时,路过安南境内的通天河,即流入暹罗的湄江河上游,被乌龟精所化的渡船拖入河底,想害死唐僧,后唐僧虽不死,但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟入水捞起,但仅取回一部分大乘的“经”,另部分小乘的“谶”,被水冲走流入暹罗,为暹人献与暹僧皇,听说这部“谶”,就是现在的降头术。
  
  降头术概念
  
  施术内容涉及鬼魂和巫术的范围,大致可分为“降术”与“蛊毒” 两个部分,一般称为“降头”。其实‘降头’二字是泰语发音(Gong-Tou),‘降’指的是种种施行的法术或蛊术;‘头’指的是受术的个体或是标的物,‘降头’翻译成中文即是向某人或某特定标的物施行法术的意思。施术过程涵括了种种的联系(例如受术人的生辰八字或是毛发指甲等),降头术的本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子,使人无意间服下,对人体产生特殊药性或毒性,从而达到害人或者控制人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息,进而“模拟个体”,最后达到制伏或者杀害被施法者的目的。
  
  降头术源于中国道教。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地,气候多潮湿,属中亚热带气候,蜈蚣等毒物较多,且怪药生长。比方说毒品(例如大麻)就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上,毒品使人崩溃,它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等,事实上源于中国并与道家有关。道家认为通过法术控制有权有势的人如官员、皇帝 就可以万人之上而且可以掌握世界的财富和知识,动用全国能力制作仙药成仙。道家源自秦末起义军五斗米道,追认老子为祖师。所以道教个古代阴阳学本身无关系,并且认为法术越高就越能成仙,于是大量的道士运用了道术原理而去炮制养小鬼。[2]降头术的原理,只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人,很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点:药理的运用,精神的运用,和宏观联系的运用;其中,宏观联系就是降头术的核心。被下了降头运气变得越来越差,而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉,舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬
  
  蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术;过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈虎色变,谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事;一部分的医药家,也信以为真,于是,就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义,主要的一种涵义作「腹中虫」解,从虫,从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是;虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊,又叫中蛊。
  
  蛊是许多虫搅在一起造成的。本草纲目说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。
  
  有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成,种类很多,有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候,把蛊放入食物,吃了以后,就会染上蛊毒,染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说,这是一种人为的,由许多原虫的毒引发出来的怪病。
  
  种类详解
  
  蛊,相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术;过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈虎色变,谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事;一部分的医药家,也信以为真,于是,就想出许多治蛊的名堂.蛊之种类有十二种
  
  蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、情花蛊。
  
  过去,有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法:多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制,一触便可杀生。其余有些特殊的,分说如下:
  
  癫蛊:传说多是壮族所为,把蛇埋土中,取菌以害人。
  
  疳蛊:又谓之 “放疳”、“放蜂”。据说,两粤的人,多善为此。方法是:端午日,取蜈蚣和小 蛇,蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉,置于房内或箱内所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成为毒药了。
  
  泥鳅蛊:用竹叶和蛊药放水中浸之,即变有毒的泥鳅。
  
  石头蛊:用随便的石头,施以蛊药而成的。
  
  篾片蛊:将竹片施以蛊药后便成。
  
  金蚕蛊:据说这种蛊不畏火枪,最难除灭;而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
  
  《岭南卫生方》云:制蛊之法,是将百虫置器密封之,使它们自相残食,经年后,视其独存的,便可为蛊害人。
  
  金蚕的害人能使人中毒,胸腹搅痛,肿胀如瓮,七日流血而死。
  
  据说,篾片蛊害人,是将竹篾一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,篾跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,篾又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。
  
  石头蛊的害人:将石头一块,放在路上,结茅标为记,但不要给他人知道。行人过之,石跳上人身或肚内,初则硬实,三四月后,更能够行动、鸣啼,人渐大便秘结而瘦弱,又能飞入两手两脚,不出三五年,其人必死。
  
  泥鳅蛊的害人:煮泥鳅与客吃,食罢,肚内似有泥鳅三五个在走动,有时冲上喉头,有时走下肛门。如不知治,必死无疑。
  
  中害神的害人:中毒后,额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形,耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌,有时便会产生自尽的念头。
  
  疳蛊的害人:将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内,给人吃。亦有放在路上,踏着即入人身。入身后,药末粘在肠脏之上,弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
  
  肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放 “肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。
  
  癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。
  
  阴蛇蛊的害人:中毒的,不出三十日,必死。初则吐泻,然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。
  
  重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声,大便秘结。加上癫肿药,更是没有治好的希望。
  
  生蛇蛊的害人:中毒的情况,与阴蛇蛊害人相似,但也有些异点。即肿起物,长二三寸,跳动,吃肉则止;蛊入则成形,或为蛇、或为肉鳖,在身内各处乱咬,头也很痛,夜间更甚;又有外蛇随风入毛孔来咬,内外交攻,真是无法求治。
  
  情蛊:苗族特有的『情蛊』又名情花蛊,是苗族女孩子特有的,用“心血”加“蛊”练成,每日以心血喂养,十年得一『情蛊』,此『情蛊』可下在饭菜中,也可下在服饰上,苗族女孩子都以此『情蛊』下在自己的情郎身上。”每月『情蛊』会发作一次,那种感觉应该是撕心的。中了『情蛊』的人如果不吃解药的话,在『情蛊』发作的时候,大多数人忍受不住痛苦,自杀了。
  
  金蚕蛊最毒
  
  金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的,渐渐流传于湖南、福建、广柀魇种蛊的表皮是蚕金色,每天喂它锦锻四寸,把它解出的粪便放在食物里,吞服了的人就会生病死亡。
  
  传说这一种蛊会使养它的人暴富,也会使养它的人发生灾害,因而不能得罪它。如果无意继续供养它,要准备一只小箱子,放些金银锦绸,把金蚕蛊墿咨面,然后把这只小箱子放在路旁,听凭别人把箱子携走,叫做嫁金蚕蛊。
  
  金蚕蛊对于人体的危害很大,它像人死后尸体上生的尸虫一样,侵入人的肚子后,会吃完人的肠胃。它的抵抗力很强,水淹不死,火烧不死,刀也砍不死(见本草纲目引用蔡攸丛话)。
  
  情蛊
  
  苗族特有的『情蛊』又名情花蛊,,是苗族女孩子特有的,用“心血”加“蛊”练成,每日以心血喂养,十年得一『情蛊』,此『情蛊』可下在饭菜中,也可下在服饰上,苗族女孩子都以此『情蛊』下在自己的情郎身上。”
  
  每月『情蛊』会发作一次,那种感觉应该是撕心的。中了『情蛊』的人如果不吃解药的话,在『情蛊』发作的时候,大多数人忍受不住痛苦,自杀了。
  
  据说古老的苗族人擅长用蛊。蛊是指将上百种毒物放在一起,让它们互相残杀,最后活下来的就是蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。而最毒的蛊叫情蛊,中蛊之人一想到自己心爱的人蛊就会啃噬他的心,让他心痛。只有见到心爱之人,疼痛才会停止。
  
  相传他们的女子会在爱人的身上下蛊--美其名曰为情蛊。一但男方再与第二个女人有性行为,就会爆毙而死,当然那女子也不会独活。 "情蛊"只有下蛊的女方可解,但"情蛊"一解,解蛊者(女方)就不可以再有第二个男人了,不然也会爆毙而死。
  
  《蛊经》,生在苗家,哪有不懂养蛊的,她的眼看着那一页,古蛊经记载:“巫蛊中有一种情蛊。此蛊乃是花蛊的一种,以九十九个负心人的血肉培植,三月开花,极其艳丽,此时如以养蛊人的心血相触,即成情蛊。中蛊者不得思情欲,否则心痛难忍,每思一次,心痛更甚,九十九日后,心痛至死。蛊者必是个用情至深的人,同时要以命饲蛊,蛊方能成,故此蛊世间罕见。
  
  情蛊到底有多厉害?” “情蛊是用巫师的血炼出来的,代价是......生命”
  
  情蛊可是算是蛊中的极品。要是中了它,人就会失去意识,整个人都臣服于下蛊之人。会用情字是因为中蛊的人会认为自己爱上了下蛊的人,会不惜一切代价守护在那个人身边,一但离开很快的就会死去。要解它也只有找到下蛊之人。也有传言只要有情蛊,就可以让两个人一辈子在一起、永远也不分开。
  
  蛇蛊和虱蛊
  
  大陆有些偏远地区的人专门养蛊谋财。这些人养的蛊,有的是蛇蛊,有的是虱蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、小蛇在瓦坛里,虱蛊是聚集多数的虱虫制成的。这两种蛊毒都可以置人于死地,特别是虱蛊如果侵入人腹,会把内脏吃光。
  
  放蛊的人看准了一家有钱人家,就计划将蛊放入。中蛊的人在没有医药可治的情形下就会死去,死人的财产随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后必须用蛊连续杀人,每年一个,如果间隔三年不以蛊杀人,蛊主本人也会中蛊死去。
  
  针蛊与羊毛疔
  
  针蛊是用毒虫的液精造成的。驱蛊录记载:有一人中蛊向医生求诊,医生叫他口含黑豆一粒,并服一种名叫归魂散的中药,结果他嘴里吐出许多羊毛和烂纸,并有一粒黑子,这粒黑子就是蛊,它被羊毛围在里面,并被长一寸的麻绳缚住,麻绳一头打结,一头散放,上面粘了无数小乾虫。另有一个中蛊的人求诊,经医生开方:用青布包雄黄末,加山甲末和皂角末,蘸热烧酒,擦遍全身,擦出了不少的羊毛,耳朵里也有羊毛伸出来,医生叫这种蛊为羊毛疔。
  
  根据医宗金鉴记载:羊毛疔有的呈五色,有的长一丈。治疗的方法是:叫患者服五味消毒饮,也就是用青布包雄黄末、蘸热烧酒,用它擦前后心,先擦一个大圈,后擦一个小圈,擦前心时羊毛疔会移至后心,擦后心时羊毛疔会移至前心,要反覆擦来擦去,羊毛才会出现,取出的羊毛要挖一个深坑把它埋了 。
  
  植物蛊
  
  明崇祯十七年(西元一六四四年),广柀κ∠闵娇h发生一件植物蛊疑案。在香山县的山林里,有一种草叫胡蔓草,叶子像莼花,有黄色、有白色,叶子含有剧毒,放入人的口里,人就会百孔出血;叶汁若吞进肚子里,肠胃也会溃烂。当地的莠民常常利用胡蔓草做蛊害人。
  
  崇祯时代某年春天,云南人罗明夔到香山县当县令,了解胡蔓草害人的情节以后,就下令:
  
  一般人向本县告官的,每人随缴胡蔓草五十枝。这道命令下了以后,胡蔓草也就砍光了。罗县令把收缴的毒草,亲自监督杂役焚烧,不久,这种毒草便在香山绝迹。
  
  当地的医生也订有治胡蔓草剧毒的药方:取母鸡孵的鸡蛋一个(没有长小鸡的),把它煮熟,研成细 末,加一汤匙清油,中胡蔓草毒蛊的人每天服一次,就会吐出胡蔓草蛊。蛊在“上鬲”的,加用胆矾五分,放在热茶里溶化后服用,就会吐出蛊来。蛊在“下鬲”的,用郁金水二钱放在菜汤里服下,蛊也会吐出来(见广柀闵娇志,道光年修)。
  
  拍花是放蛊的一种
  
  古代社会的“拍花”,也是放蛊的一种方法。在中国大陆民间,有些逃荒 的妇人,头上裹一 块蓝布,走到一处人家,与人寒暄的时候握著他的手,在他的手心拍几下,并说“好,好”。第二天,这个被她拍过手心的人就会忽然仆地,发起颠来。有一家人家就发生过这种情形,请中医治疗,诊断以后才发现这个人中了蛊,后来经由专门治蛊的人治疗,服药后他口中竟吐出几十个纸团,这种纸团就是蛊。
  
  以木偶和纸人作怪
  
  木偶也可用来害人,但利用木偶和用毒虫造蛊不同。后者是活生生的虫造成的蛊,木偶却是木头制造,不可能有毒。但巫人会利用木偶和纸人作怪,来扰乱别人的安宁。清人纪晓岚写的“阅微草堂笔记”,记载一个术士专造木人(即木偶)、纸虎(即纸人)作怪,打扰别人,当事人送钱给他,木人、纸虎会暂时停止作怪,隔一阵子又死灰复燃。聊斋志异也记过木偶和纸人作怪的故事。金章宗元妃李氏嫉妒皇帝,曾叫一个名为李定奴的女巫剪纸作纸木人,制成鸳鸯符作怪(见金史卷六十四)。
  
  蛊毒的辨认与预防之法
  
  蛊或有形或无形,中毒极易,但辨认之法,是应该万分注意的。中毒后的辨认之法:(1)以生黄豆(黑豆也可以)食之,入口不闻腥臭,是中毒。
  
  (2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁随之吐出的,是中毒。
  
  (3)插银针于一已熟的鸭蛋内,含入口内,一小时后取出视之,如蛋白俱黑者,是中毒。
  
  蛊毒非常厉害,能使人惹病丧生,虽有方法医治,也不应轻易去尝试。据说预防之法有:
  
  (1)凡房屋整洁,无灰尘珠网的,是藏蛊之家,切勿与之往来。
  
  (2)凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道: “食内,莫非有毒吗?”一经问 破,可免受毒。
  
  (3)携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。
  
  (4)大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。
  
  (5)蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。
  
  解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕,最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。
  
  避蛊方法
  
  传说的避蛊方法很多。试验是否已经中金蚕蛊?可啃白矾或口嚼生黑豆。白矾的味道很苦,白矾是甜的,生黑豆是香的,就是中了蛊,要用石榴皮煎成汁,服用以后,可以吐出金蚕蛊的蛊毒。
  
  有旅行经验的人,进入蛊区要饮食的时候,会偷偷的用筷子拣第一块食物放在手里,用餐完毕以后,随手将放在手里的食物埋在人行道的十字路地下,蛊就回到放蛊的人家里。有的人经过蛊区,遇到可疑的食物,先请主人下筷子拣吃,这样可以避免中蛊。
  
  有的人在蛊区就食,通常先问主人:“这碗菜、这碗面你们有没有下蛊?”一面拣出一块食物,放在一边,然后就食,蛊就不能为害了。
  
  治蛊药草
  
  古代医药不发达,如有人染上了蛊毒,通常用两种方法治疗:一是服用草药,周礼称这种草药为嘉草(见庶氏注),一是祷告神明,请神明降下医药,史记就有“秦德公作伏祠,磔狗邑四门,以御蛊灾。”(见封禅书)的记载。
  
  后汉书说:在仲夏月,用一根米色的绳索,将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒,在大门上挂一枝桃树 以驱邪气(见礼仪志)。本草纲目引用古代疗治奇毒的药方,是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊,这种蛊主治恶疮,不料后来 有人利用这种蛊来害人。民间在端午节当日午时也有 “聚五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动,其用意都在预防生疮。
  
  治蛊药丸
  
  江苏省溧阳县的乡下,早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚,制造一种药丸专门治疗蛊毒,一枚药丸的售价是绢一匹,治愈了不少中蛊的病患。在当地做“观察使”
  
  的韩晃,为了根绝蛊毒,在溧阳县温泉旁建造一座寺庙,请竹林寺那位懂药性的高僧主持,专门治疗民间发生的蛊毒,并请高僧把药方公开刻在石碑上。
  
  这份治蛊的药方是:在每年农历五月初取初生的桃子一个,把它的皮碾成细末,份量是二钱。另用盘蝥末一钱,先用麦麸炒熟,再用生大蕺末二钱,将这三味药用米汤和拌在一起,搓成如枣核一样大的丸子,中蛊的人祇要用米汤吞服这种药丸一个,就会药到毒除。
    
  长安汉宫巫蛊事件
  
  汉武帝征和元年(西元前九二年),长安汉宫接连发生震惊当时的木偶巫蛊案件,这些事情是由一个名叫朱安世的京师大侠引起的,还牵连了朝中的宰相公孙贺父子,最后连武帝的太子──戾太子刘据也被冤诬死了。
  
  第一件巫蛊案是公孙贺本人引起的。公孙贺当时在朝做丞相,很得武帝信任,他的儿子公孙敬声也在朝做太仆,父子二人权倾一时。可惜公孙敬声的私生活不检点,私自挪用了军费一千九百多万钱,因而被关进长安诏狱。
  
  当时另有一件要案的主犯朱安世在逃,武帝下令必须逮捕到案。公孙贺爱子情殷,向武帝保证由他将朱安世逮捕到案,但要求释放他的儿子公孙敬声。他的要求得到了武帝的许可,却萤ε?了朱安世。朱安世归案后,反向汉武帝陈 诉公孙敬声和武帝的女儿阳石公主通奸,以及公孙敬声 在庙里诅咒武帝早死,并在武帝经常经过的Y道上埋木偶为巫蛊,以促武帝早死的事。这些事情都是莫须有的,当时正值武帝晚年,每天都在忧惧死亡,他信以为真,将丞相公孙贺父子和阳石公主都杀了。
  
  第二件巫蛊案,是由武帝的一个近臣江充引起的。江充在朝担任治安和警卫安全工作,很得武帝信任。他在宫里处理警卫事件,连戾太子也不放在眼里 ,因而得罪了太子,江充并不是没有 私心的人,他顾虑太子一旦登上皇帝宝座不会放过他,恰巧宫中发生了公孙贺父子为蛊加害武帝的事件,江充就假藉这个机会,据说宫中蛊气很重,影响武帝生命安全,武帝信以为真,把这件事情 交给江充处理,江充果然在戾太子宫中的地道里掘出一对木偶巫蛊,诬控太子 加害武帝,促武帝早点死去。太子为了自保,将江充杀死后出走,宫中的人就说太子想造反,杀死江充后他逃。后来太子也被迫自杀。
  
  古代社会放蛊的事是有的,但以上两件事却是假造出来的。以汉朝发生的 这两起巫蛊案来 看,可知蛊毒害人在中国社会由来已久。
  
  隋宫的蛊乱
  
  隋朝宫廷也发生过一次无形的蛊乱。隋代大将军独孤迤的家里,有一个名叫徐阿尼的丫头,有拜猫鬼的习惯,每天深夜子时,她偷偷的起床,备供品焚香向猫鬼祭拜,(子属鼠,子时拜猫,暗示以鼠祭猫),她越拜越灵,猫鬼常把别家的财物搬给她。
  
  独孤迤还没有做官的时候,在家闲居,有饮酒的嗜好,他的妻子不肯给钱买酒,独孤迤只得向徐阿尼 讨酒。阿尼回答说:“没有钱买酒。”独孤迤说:“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒?”阿尼只得暗中祈祷,不到一个时辰,买酒的钱就送到了,独孤迤就这样贪而无厌的不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。
  
  独孤迤因内戚关系做官以后,有一天他在花园里向徐阿尼说:“你叫猫鬼 向独孤皇后(独孤 迤同父异母的姊姊)说:我家没有钱,请皇后常常赐钱给我 。”阿尼就照他的话向猫鬼祈祷,猫 鬼果然走到隋宫,向独孤皇后取物。
  
  徐阿尼有一次在宫中一间空房里,安排一只桌子,桌上置放香粥一盆,汤匙一只,用汤匙敲响了粥盆说:“猫小姐,你快来吃粥。但是你不能住在宫里 。”她一面叩头祈祷,口里念念有 词,没有多久,她的面色铁青,四肢像是有鬼在牵她,并说:“猫鬼到了。”
  
  这件事被人向隋文帝(西元五八九──六○四年)参了一本;文帝说:这是一种妖怪,下令把徐阿尼赶走,不久独孤迤被处死刑,他的弟弟向文帝哀求,才免官为庶人,猫鬼也消失了(见隋书独孤迤传)。
  
  宋代管制放蛊的人
  
  民间放蛊害人的事,也常在刑事案件中传到朝廷。宋仁宗庆历八年(西元一○四八年),仁宗一天翻看福建路(省)奏报朝廷的刑案,发现民间常有人放蛊害人,仁宗非常难过。又一次在 刑事案件中。叙明福州有一个叫林士元的医生用中药治疗蛊毒,很有效果,仁宗告知近官:可将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查,连同太医们搜集的治蛊秘方,汇为一编,印成专书,颁发各路,转发各地民间使用(见续资治通鉴卷四十九)。
  
  宋朝对于民间有过放蛊和养蛊前科的人,管理非常严格。太祖乾德二年(西元九六四年)下令将永州(湖南省零陵县)养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤,不准他们进城(同上书,卷四)。
  
  明朝放蛊事件
  
  蛊除了种类不同外,还有一定的期限。中蛊的人在一定的期限里,蛊毒就会发作,发作以后,有解药可以解除,如果超过一定的期限就无药可救。
  
  明英宗正统(西元一四三六──一四四九年)间,江苏省吴江县的商人周礼从小在外经商,有一年到广西省思恩府,无意中遇见了一位中年陈姓寡妇,经媒人说合后,周礼答应入赘陈家为赘夫,自此他就在当地落了籍,不久生下一个儿子,光阴荏苒,一晃就是二十多年,他的儿子也有十六岁了。
  
  人到中年以后,想起年轻时候的事,也会有落叶归根的念头,他的妻子劝止不住,只好由他去,并叫儿子跟他父亲一同回吴江老家瞧瞧,陈氏放了一个蛊给周礼,暗中告知儿子说:“你爸爸肯回来,就为他解蛊。”周礼父子回到吴江故乡,不到一年,周礼的蛊发作,每天要喝饮水一桶,肚子涨得像水桶大 ,他的儿子向老爸说:
  
  “爸!我们还是回广西吧!”
  
  “我也想念你的母亲,但是生了这个怪病,走不动啊!”
  
  “爸,你这个病我会治。”
  
  “你又不是医生,你怎么会治病?”
  
  他的儿子照著他母亲教他的方法,将他老爸的蛊病治好,周礼的肚子里吐了一条活的鲫鱼,这条鲫鱼就是他妻子放给他的蛊。
  
  清朝蛊案
  
  江西省兴国县在清道光年间(西元一八二一年──一八五○年)发生过一件诉蛊的刑案。一户新迁入境的客家人──赵如瞻,被村民曾起周等五人控诉放蛊害人,这件案子的经过是这样的:
  
  赵如瞻从福建长汀迁到江西兴国县,就独资开一家油店,雇工人曾起周等五人榨油,除发给工资外,并供给他们午餐。曾起周等五人到工第一天中午用餐后,就觉得肚子很痛,立刻回家请了一个医生治疗。医生以为他们生的是普通的腹痛,开方服药,肚子依然痛得死去活来,身体也一天一天的消瘦下来。另有三位过路人经过赵家店门,向他家店伙买桃子吃,他们三人吃下后肚子也痛起来了。
  
  曾起周和赵家店里的佣工吴老六有金钱往来,吴老六一天到曾家向他讨回借的钱,曾起周向吴老六说:“你把我的病治好,我就把借你的钱还给你,如果我的病治不好,甚至死了,你的钱就没人还了。”
  
  “你的病祇有杨老六会医。杨老六是老板(指赵如瞻)从长汀带来的,他有一种解药可治好你的病。”吴老六为了讨回借款,因而向曾起周说出了秘密,曾就拜托吴老六转请杨老六给药治病,并给他一笔钱,杨老六只得偷偷的将解药交给吴老六,曾起周五人服了解药,没有好久就将赵家下的蛊毒从大便里解出来,解下的蛊长有半寸,白色,蛊的口像针一样,颜色是青的。
  
  曾起周的病稍有转机就迫不及待的向兴国县正堂控告赵如瞻放蛊害人,这件事情才公开出来。当地的医生陈锡卿并将曾起周等八人的蛊毒治好,他们八人肚里的蛊并从大便解出。
  
  这件放蛊的案子真相大白以后,吴老六、杨老六二人并说出赵如赡养的蛊,共有瓜蛊、蛇蛊和虫蛊等三种。瓜蛊就是瓜虫,形状像瓜,大小如一枚枣子。蛇蛊的形状像蛇。虫蛊比蛇小,数量很多。曾起周等八人中的蛊毒是赵家养的虫蛊,是从水草里采来的一种草“鸡脊柴”造成的。兴国县医生陈锡卿年轻时在福建长汀县中过蛊毒,是一个和尚为他治好的。陈锡卿将他本人用过的丹方治疗患蛊的人。曾起周等八人的蛊毒也是用这个丹方治好的。丹方的内容是:将白头翁、独脚莲、透骨硝三味用水酒和鸡煮。再把巴豆捣碎,以酒蒸熟制成药丸。服前一种药后,会腹痛如绞的晕过去,然后服用第二种药丸,蛊就被杀死在腹中而解了出来。 (泰国灵异群 :163731719)

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